明朝制壶大家时大彬是宜兴紫砂制壶的一座丰碑，有关他的生平，普遍认为他是明末清初人;我们在百度搜索，他的简历似乎一目了然。时大彬（1573—1648），明万历至清顺治年间人，…[全文]

    金农 汤婆子图 虽然名为代笔，但是金农绝不是让罗聘简单地复制已有的作品：反复地让学生修改作品说明他除了对自己和购买者负责以外，还在不断地靠自己的经验提携引导下一代，这…[全文]

    金农（1687—1763年）字寿门，号冬心先生，另有曲江外史、心出家庵粥饭僧、稽留山民、百二砚田富翁等二十余种别号。善书，师承何焯，上追晋堂，“其书出入楷隶，本之《天发神谶…[全文]

    《俗尘帖》，元代赵孟頫纸本墨迹，纵31.3厘米，横68厘米，属行草书，凡十九行，共187字，台北故宫博物院藏。《俗尘帖》是赵孟頫致中峰和尚十一册书札之一，至于书写时间学术上…[全文]

    文化的定义有很多，据说有500多种。按照许嘉璐先生的说法，文化是人类所创造的一切物质、制度与精神。我们认为这个定义包含这样几个要点：（1）自然界赐予人类的一切都不是文化，如…[全文]

    《庄子》里一篇记载庄周惠施同游濠梁观鱼的事迹。是说庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐…[全文]

    近年来人们消费能力的提高，文化品鉴水平也随着物质生活水平而提高，传统的食、衣等礼物已经无法满足人们的需求，大众消费位位、设计新颖的珠宝饰品成为年轻人群的最爱;而今年来风头日…[全文]

    玉器、青铜器和瓷器是中国古代文化的重要代表。经历了几千年的兴衰演变，中国人至今仍有爱玉的风尚，这种信念和喜爱除了源于玉的美感之外，更多的是来自于传统文化。在传统概念中玉就是…[全文]

    用玉祭天，古而有之，在西周初年，周公作礼乐，规定了祭祀制度，在《周礼·春官·大宗伯》中有记载：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方…[全文]

    龙是五瑞兽之首，龙文化是中华民族最重要的图腾文化，是吉祥嘉瑞的象征、是中华民族的象征。无论是作为帝王的尊严，或是百姓生活的装饰，龙的形象都是极为重要的主题。对每一个炎黄子孙…[全文]

    常有很多朋友问：翡翠与玉是不是一回事？其实，翡翠是玉的一种，也叫硬玉。翡翠由很多微小的硬玉矿物组成，这些小矿物像小毡子一样互相黏合交织在一起，非常致密结实，使翡翠既坚硬又有…[全文]

    中国玉文化有万年的历史，它以玉器为载体有明显的发展特征，按照这些特征，中国玉文化（玉器）可以分为三个重要历史时期。第一个历史时期始于原始社会至汉代，约有八千年的历史。此期玉…[全文]

    中华民族有着八千余年的玉文化史，玉文化既是物质文化，又是科技文化，更是精神文化。灿烂的八千年中华文明，唯独玉文化一直连绵不断，贯彻始终。苏帮玉雕历史悠久，技艺精湛。早在四千…[全文]

    用玉祭神由来已久。《周礼》记：“以玉作六器，以礼天地四方以苍璧礼天，以黄琮礼地以青玉礼东方，以赤璋礼南方以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”这种礼制历代帝王郡得遵循。明代初年，明…[全文]

    举世闻名的丝绸之路，前身是一条从新疆向东西方运送和田玉的“玉石之路”。考古发现表明，早在商周时期，也就是丝绸之路开通1000多年前，新疆和田玉就通过玉石之路送往中原地区，成…[全文]

    读过《红楼梦》的人都知道，贾宝玉是衔玉而生的，那块“通灵宝玉”是贾宝玉的命根子，他得之则安宁，失之则丧魂。曹雪芹用神来之笔，揭示了“玉”对于中国男人的意义。 中华…[全文]

    七千年的玉史长河中，国人在不断的文化探索中，形成了根深蒂固的全民尊玉，爱玉的民族心理，玉的神化和灵物概念、特殊权力观点都植根于此，而玉文化本身则作为中国文明的一个重要组成部…[全文]

    最早的玉器工艺是从磨制开始的，并非后来的既雕既琢。远古先民们在磨制细石器的基础上打造出了玉器这一特殊工艺，在漫长的过程中逐渐对材质有了更多的认识，能区分和识别美和不美，同时…[全文]

    中国人一般统称各种珍贵漂亮的石头谓玉，稍专业一点再分硬玉、软玉，再归纳为翡翠、玉、玛瑙、水晶等等，每个种类再细化为许许多多的不同名称和类别，如常言道，千种玛瑙万种玉。 …[全文]

    说起中国的玉文化就要从春秋战国的时期说起，因为在那个时期就是形成了玉文化的一个小小的范本，一直发挥在那到现在，玉文化的发展早已成熟。 玉器与社会文化生活关系日臻密切，…[全文]

    青海省的都兰县是唐蕃古道的主干线和西行必经的交通要塞，在唐代是西域和中原物资贸易和文化交汇的中心，素有“藏大路”之美称，当地集聚着大量历代的墓葬，这些古老的遗存，见证了盛唐…[全文]

    甜白为明永乐朝景德镇窑所创制的半脱胎白瓷。胎质精白，釉水莹润，光照见影，视如冰雪，温其如玉，感觉甜净，故称“甜白”，亦称“填白”。此件明永乐甜白暗刻花梅瓶高28厘米，薄胎，…[全文]

    墨盒是文人雅士为方便书写，将预先磨制好的墨汁，装在固定的容器里加上丝绵，出行时随身携带。一般认为，墨盒从民国开始出现，主要为铜墨盒。其实从商周出土的青铜器中，已发现我国先民…[全文]

    “影青”是宋代江西景德镇湖田窑创烧制的具有独特风格的新瓷种器，釉色青白淡雅，釉面明澈丽洁，胎质薄且细腻坚白，色泽温润如玉，文献称之青白瓷。由于它的釉色介于青、白之间，青中带…[全文]

    在河南省巩义市博物馆里，陈列着一件距今约5000至7000年的仰韶时期的尖底红陶瓶。它直口、方唇、上腹近直，下腹稍鼓急收至尖底（见图）;泥质红陶，陶质较细，使用泥条盘筑法制…[全文]

    兴于晚唐，盛于宋金的河北曲阳县定窑白釉瓷器，以其胎白釉细、造型规整、印花刻花划花精致美妙著称于世，成为唐末五代取邢窑而代之的北方白瓷的代表，并且因河北、山西甚至四川等地都有…[全文]

    元代（公元1271 1368年）历史不足一百年，但其瓷业生产却是硕果累累，在中国乃至世界的制瓷发展史上书写了辉煌的篇章。 当时朝廷将全国唯一的管理制瓷的专门机构浮梁瓷…[全文]

    磁州窑位于河北省磁县台头镇，始建于宋代，至明中晚期断烧。主要生产黑白瓷，还有刻印、剔花、珍珠地划花，以及白釉褐绿斑、红绿彩、低温釉三彩等十几个品种。其中白釉釉下黑褐彩绘最负…[全文]

    北宋钧窑，开创以铁元素青釉为主，并以铜元素入釉，在高温还原气氛中烧制成功以红、蓝为基色并产生各种窑变色彩的青釉瓷器。这种色釉窑变，虽然在施彩施釉时有制作工匠主观愿望的因素，…[全文]

    笔者藏有一块明代中期瓷板画，高9.7厘米，宽13厘米，厚1.1厘米，重302克。 瓷板胎质细腻、洁白，为明中期典型“糯米汁”胎。瓷板先用钴料在素胎上勾画图像，经高温烧…[全文]