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商(公元前1600-前1046年) 直径4.6厘米 厚0.6厘米 灰青色玉质,器的表面有朱砂。上唇勾翘,张口露齿,“臣”字眼形,角紧贴颈项,边缘出脊齿。纹饰完全用阴线刻双钩技法,刀法刚劲,属商代晚期的玉龙精品之作。 商代玉器表面常有涂朱砂者,说明这种玉器原是商王戚贵族所享用。这种规律性的工艺方法,在鉴定古玉上很有意义。
该器高17.2厘米、宽10.4厘米,青玉质,质地纯正,局部有黄色沁,体大且造型浑重、气韵宏伟。整体采用镂雕、浅浮雕兼细阴线的雕琢技法,制作工艺复杂细腻。龙眼瞠目圆睁,龙眉粗重浓密,其口中含珠,上唇龇出尖利龙齿,龙唇上下翻卷呈卷云状,颔下有须,腮部饰火焰纹,颈上饰鳞纹及粗密的鬣,头顶雕龙耳及粗壮的龙角。沿颈向下为管状,一边穿三孔。 此件青玉龙首饰为传世孤品,到目前为止并未发现有同类型器物出土或...
商 长4.2、宽1.9厘米 1981年章立凡先生捐 捐赠 玉龙扁平,有黄色沁,身曲蜷呈半环形,两边对刻眼,半角,前肢等轮廓线。两半角合一整角,背部钻孔为穿。造型简洁有神。 臣字眼及蘑菇形角是典型的商晚期龙纹所具有的特征。(王俪阎)
明 (1368-1644年) 1958年北京市昌平区定陵出土 通长18厘米,重26克
商 商王武丁时期 1976年河南安阳殷墟妇好墓出土 高11.1厘米,宽4.4厘米 玉质多呈黄褐色,间少许淡绿。整器造型为一凤负一龙,构思别致。凤圆眼、尖喙,冠部为瓶形双角,短尾,身饰羽翎纹,一足,下踏云纹。龙“臣”字状目,瓶形角,身尾向上勾卷,饰菱形纹、鳞纹。 商代的玉石器雕刻继承了二里头文化的双线阴勾,而且用以表现龙、兽、禽、鱼类的装饰花纹各不相同。如龙、兽、禽的眼部造型...
清 通长13.6厘米,通宽4.9厘米 带扣,玉料青色,半透明,有褐色沁斑,整体为长方形。扣首为一略呈图案化的龙头,直发有角;扣面透雕一口衔灵芝的螭龙;扣的方孔与扣首相合,扣面饰两朵云纹及一独角螭龙。
商 商后期 约公元前14——前11世纪 装饰品 1976年河南省安阳市殷墟妇好墓出土 高5.6厘米,长8.1厘米 器玉质呈墨绿色,间有褐色沁斑。圆雕玉龙,龙首微昂,双角后伏,“臣”字状目,眼珠突起,鼻部微凸,张口露齿。龙身于右侧盘曲,尾尖内卷,两短足前屈,各有四趾。中脊饰扉棱,身、尾饰双线阴勾菱形纹、鳞纹,左足外侧饰云纹。 此外,商代玉龙还有一种片...
新石器 新石器时代后期 红山文化 1971年内蒙古翁牛特旗赛沁塔拉出土 高26厘米 玉龙由墨绿色的岫岩玉雕琢而成,周身光洁,头部长吻修目,鬣鬃飞扬,躯体卷曲若钩。造型生动,雕琢精美,有“中华第一龙”的美誉。 新石器时代很多遗址中都发现有类似龙形的遗存,或为蚌塑,或为彩绘,或为雕塑。关于龙的原型,研究者们提出过各种假说,如蛇、鳄鱼、蜥蜴、鱼、鲵、马、牛、猪、鹿、熊、虎、蚕、蛴...
春秋战国时期是继商代之后中国玉器发展史上的又一高峰。其中,楚国以其高超的制玉工艺和独特的文化审美而大放异彩。其中具有代表性的一方面即是楚文化多种多样的龙纹造型。楚国的玉龙造型奔腾张扬,与中原地区相比充满着想象力及浪漫主义的情怀,特征极为明显,并对邻近诸侯国甚至汉代玉龙形象都产生了一定的影响。本文关注楚国的玉龙这一典型形象,分析其形态特征,继而扩大到邻近受楚文化影响的地区,探索其影响,最后试析楚玉龙...
楚国的先民们经历了对凤和龙的崇拜,以“心中之象”开启了我国传统文化中的真正“龙凤呈祥”的文化滥觞。民间一般认为“龙凤呈祥”的图案是唐宋开始流传的,楚文化的“尊凤”又“崇龙”的史实,将为民间许多传世古玉提供有力的历史史料断代依据。 楚人尊凤是祭祖的典范 楚人尊凤在史学界一般认为是由其远祖拜日、尊凤的原始信仰衍化而来。和楚人的祖先祝融是凤鸟的化身传说有关。传说中楚人的祖先祝融是火神兼雷神。...
龙是五瑞兽之首,龙文化是中华民族最重要的图腾文化,是吉祥嘉瑞的象征、是中华民族的象征。无论是作为帝王的尊严,或是百姓生活的装饰,龙的形象都是极为重要的主题。对每一个炎黄子孙来说,龙的形象是一种内涵丰富的文化符号、一种血肉相联的情感。上下数千年,龙已渗透到了中国社会生活的方方面面。特别是中华艺术文化里的龙纹样,深蕴历史信息和文化内涵。 3月18日,“龙之宝藏”艺术品专题展将在南京渡江纪念馆...
龙泉窑是今浙江省南部丽水地区龙泉市及其周边地区众多古代生产青瓷窑场的总称,因龙泉所在地区自宋代以来一直属处州管辖,所以古代文献中对龙泉窑及其青瓷产品,又称“处州窑”、“处瓷”或“处器”等。迄今在龙泉及其邻近的庆元、云和、景宁、遂昌、松阳、丽水、缙云、武义、永嘉、泰顺、文成等县,发现各期龙泉青瓷窑址四百余处,其中龙泉市的龙泉溪和秦溪两岸瓷窑最多。这些古代窑场普遍烧造一种风格类似的绿色调青瓷,其中以龙...
一条高26厘米、沁斑若鳞、几乎弯成满月的C形墨绿色玉龙,曾经被它的发现者捡回家充当乡下孩子的玩具,要不是后来被鉴定为红山文化的代表作,以“中华第一龙”之誉入藏中国国家博物馆(微博),其发现地内蒙古翁牛特旗三星他拉村至今可能还是一个看起来让人有点儿晕乎的地名。 一龙一传奇。如果它的传奇只有考古学者眼里那些彰显红山文化的玉猪龙特征,我们能看到的也就是随手可搜的网络内容:吻部前伸,略向上弯曲,嘴紧...
蜿蜒于云南丽江的玉龙山,不仅是纳西族人心目中的圣山,也是旅游朝圣者们照片中的胜景,更是艺术家们笔下充满艺术魅力和激情的审美对象。而对于吴冠中而言,玉龙雪山更是他与国立艺专同学、著名美术评论家李霖灿数十年友情的见证,两人之间前后长达四十年的交往,几乎都因为玉龙而存在,吴冠中多件以玉龙为题材的作品以及《夜缚玉龙》等一系列散文均因此而生。 在《夜缚玉龙》一文中,吴冠中备述其月下对玉龙写生的前后...
《龙宫水府图》页,元,朱玉绘,绢本,设色,纵45.6cm,横43.3cm。 本幅无作者名款,左上钤“朱君璧氏”印1方,并清乾隆、嘉庆内府收藏印记4方。 此图取材于唐人小说《柳毅传》中“柳毅传书”的情节,描述洞庭龙王之女饱受丈夫虐待,在泾河岸边牧羊,秀才柳毅偶遇龙女,仗义为之传书,终使龙女得救的故事。作者选取柳毅下马揖见、龙王率众侍从出门迎请的一瞬,大不盈尺的画面充满了情节性和戏剧性。龙...
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