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明 宣德（1426—1435年） 高27.5厘米 佛像面相端庄，螺发高髻，着袒右肩式袈裟，胸前与肩部袈裟的衣褶流畅。佛的胸部与腿部雕铸大量衣褶装饰，这是汉地造像与西藏地区造像的显著区别，表明两地审美观念的不同。莲座上刻“大明宣 德年施”款。
19世纪 高15.5厘米 此尊造像头戴红色僧帽，身着僧衣，外罩大氅。左手禅定印托宝瓶，右手当胸结说法印，结跏趺坐于方形台座上。该台座系仿西藏高僧坐禅时所用的两层坐垫。台座背面刻藏文，译成汉文为“白玛宁切旺波”。
18世纪 高21厘米 此像头戴红色僧帽，身穿刻花僧衣，坐于双层坐垫上。这是四川德格八蚌寺的造像佳作。
13世纪 高46.5厘米 阿閦佛为高肉髻，顶饰宝珠，螺发均匀密集。面目清秀，眉眼细长，鼻梁高挺，双唇微敛。宽肩细腰，着袒右肩式袈裟，袈裟轻薄贴体，衣缘饰花纹。左手结禅定印，右手施触地印，结跏趺坐于莲座上。莲座正中置金刚杵。
明 1368—1644年 高37厘米 菩萨头戴观音巾，冠正面中央饰化佛。面部丰满圆润，双目低垂，两手交叉，结跏趺坐。肩臂披帔帛，胸前饰璎珞。此尊造像雕刻得端庄慈祥，但缺少神韵。
12世纪 高21厘米 阿弥陀佛头戴宝冠，斜披帔帛，双手捧宝瓶，结跏趺坐于莲座上。
明 1368—1644年 高28厘米 观音菩萨头戴发箍，箍正面中央饰阿弥陀佛。长发披肩，帔帛系于胸前，呈游戏坐姿。
隋 通高7.8厘米 1958年史树青先生 捐赠 结跏趺端坐于四足高台之上，双手作禅定印，形象古朴。面部、头部及衣纹磨损，鎏金剥落。身后有高起背光，纹饰已漫漶不清。背部阴刻题记：“大业六年正月，御监沙门空明、太常王空等願像”。（海国林）
清 长28.5、宽8.7厘米 1965年关祖章先生 捐赠 铜锁为锁身与钥匙二部组成，通体鎏金，锁身作长方形体，两面均錾刻相同的五爪双龙戏珠，云朵纹，锁体内侧刻有“大清乾隆年制”六字，前端可插钥匙，钥匙呈扁条形，首端一侧出一圆钮孔，可套住锁条。此锁现仍开锁自如，鎏金工艺十分精湛，当是宫廷用物。 （杨振玉）
清 高17厘米 1962年林伯渠先生 捐赠 佛像结跏趺坐仰覆莲座上，头上为高螺髻，顶饰宝珠，面容慈祥，两耳硕大，耳轮直垂至肩际，右手于腹前自然垂下，左手置胸前手心向上，身饰长帛，通体鎏金。鎏金是一种外镀金技法，工艺方法是将金和水银混合成金汞剂涂抹在器物表面，然后压光，增加牢固和光泽。这尊佛像工艺精美，形象端庄，比例匀称，集中体现了当时的铸造、鎏金工艺水平。 （杨振玉）
14世纪 高35厘米 此像头戴五叶冠，面庞秀美，体态圆润，呈舒坐姿势。度母上身袒露，腰肢圆润，着贴体薄裙，裙上錾刻精巧细密的花纹。度母的头冠、璎珞、臂钏、手镯、戒指皆镶嵌绿松石。左手结期克印，右手施与愿印。此像制作精细、美观，表现了尼泊尔工匠喜好嵌饰、重视细节制作的特点。
13世纪 高18.5厘米 宝生佛头戴三叶宝冠，左手结禅定印，右手施与愿印，结跏趺坐于垫上，垫下是须弥座。须弥座正面中间垂坐毯，座下两旁是卧马。 宝生佛是五方佛之一，居于南方，代表平等性智。
13世纪 高21厘米 阿弥陀佛头戴三叶冠，斜披帔帛，下身着刻花长裙，双手结禅定印坐于垫上，垫下为须弥座。须弥座正面中间垂坐毯，座下两侧为孔雀。孔雀是阿弥陀佛的标识。
战国 一长20厘米、一长17厘米 1980年刘林民先生 捐赠 带钩是我国先秦及两汉时期人们在腰带上使用的一种挂钩，有如后世之带扣。多以金属或玉石为原料制成。其制一端曲首，背有圆钮。错金银是金质镶嵌工艺的一种，方法为先在器表勾画出图案，然后刻成浅槽，将细薄的金银片或丝，按图案嵌入，图案便呈现出不同的光泽和色彩效果。这两件带钩，器身细长，一件通体鎏金，钩面花纹由镶嵌绿松石及红色玛瑙组...
宋 金 （1115 - 1234年） 1973年黑龙江省绥滨县中兴金墓出土 全长37.7厘米、银盒径8.4厘米、长方形金饰长5.9厘米
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