在京族各村，成年人都要入“乡饮簿”。入簿仪式，在农历每年十月初十举行。乡饮簿就是成年男子参加哈节乡宴的花名册。入簿仪式就相当于习俗上的“成丁礼”了。 乡饮簿上的顺序 …[全文]

    苗族人民虽然世世代代居住在偏僻山乡，但思想纯朴，对于礼仪十分讲究。 幼辈见长辈。凡是幼辈见了长辈，不管是男是女，是熟识还是初次相见，都必须说话诚恳，行为恭敬，笑脸相迎…[全文]

    在中华民族的风俗文化里，吃饭的坐席有很多的讲究，体现中国礼仪之邦的传统。在土家族，也有特别风情特征的坐席规矩与风俗，我们一起看看吧。 土家族在红白喜事和平常请客吃饭时…[全文]

    “喝”茶就能调解问题了？“喝”茶是妇女的专权吗？回到母系社会了吗？跟着小编一起来看个究竟—— 武夷山的喝茶风俗很多，这里仅介绍一下吴屯妇女喝茶俗。 这里的妇女喝…[全文]

    吆喝的本意是大声喊叫。《儒林外史》里正在灯下念文章的匡超人“忽听得门外一声响亮，有几十人声一齐吆喝起来”。这大声喊叫的吆喝何时用作叫卖的吆喝？小编没有考证（也于此就教于方家…[全文]

    大禹忙于治水，三十岁还没有结婚。尧帝知道了就说：“你该娶妻了，再不娶妻生子就要背离制度了！”大禹这才把婚事放在了心上。一天，大禹治水来到涂山，遇上了涂山君的女儿女娇，两人一…[全文]

    土家姑娘的“哭嫁”是一特色民俗。她们的结婚喜庆之日是用哭声迎来的。新娘在结婚前半个多月就哭起，有的要哭一月有余，至少三、五日。土家人还把能否唱哭嫁歌，作为衡量女子才智和贤德…[全文]

    人活到六、七十岁时，已是儿孙满堂。这时也是老人们该乐享天年的时候了。为了孝敬取悦老人，儿女们便会主动为自己的父母操办生日大寿典礼。设宴款待前来祝贺的亲朋戚友，三天三夜宴席不…[全文]

    旧时，农村因受佛、道教思想影响极深，又因医疗卫生知识不够普及，农村的小孩尤其是幼婴儿养不活而夭折的可能性极大。为了表示小孩儿命很轻贱，父母常给孩子冠以“狗伢子”、“牛伢子”…[全文]

    即为婴儿满一周岁做生日贺酒。生日那天，举家忙碌，操办筵席，为其庆贺。前来庆贺的亲戚朋友、左邻右舍，人来人往，热热闹闹的。特别是婴儿的外公外婆、舅父舅母，带着丰盛的礼物、怀揣…[全文]

    婚姻讲究门当户对，三从四德，夫唱妇随等汉族传统伦理，丽江纳西族与汉族、藏族联姻的较多。 丽江坝区过去的纳西人，由于在1723年雍正实行改土归流的政策首汉族文化影响加深…[全文]

    “崇九”风俗？客家人“崇九”？原来，在客家话中“九”与“久”同音，即“九”同“久”，因故客家人把“九”视为“吉祥”的象征，故有“崇九”风俗。可见客家人对“九”的重视。 …[全文]

    传统的土家民俗迎宾礼包含了迎宾礼、敬酒礼和送客礼。它由礼仪、礼词、礼乐组成，三者相辅相成，整个迎宾礼庄重严肃而又不失活泼，淋漓精致的展现了土家族人民热情开朗、质朴好客的本性…[全文]

    先嫁后娶？嫁娶嫁娶，不应该是同时的吗？怎么还分先后呢？ 原来，塔塔尔族的婚俗别具一格，即先把新郎“嫁”出去，然后再“娶”回来。 婚姻过程是，经媒人三番五次登门求…[全文]

    农历四月初八，是江苏省丹徒县宝埝一带的“赶狗节”。这天，家家户户都要捏两种狗：一种是拌泥捏泥狗，一种是揉面捏面狗。待晚上月亮出来时，农妇们将泥狗倒下河塘，放一阵鞭炮，然后回…[全文]

    彝族新婚时一定要泼水，因为，彝族认为，清水能驱恶除邪，送走妖魔，带来幸福。为能经受住这个考验，在迎亲时，男家选派未婚伙子去接亲时，既要身体强壮，又要精明能干，既能招架泼水的…[全文]

    古人认为，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬礼的意思。按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范，共分稽首、顿首、空首，称为“正拜”。行稽首礼时，拜者必须屈膝跪…[全文]

    回族的风俗习惯，是指一个民族在生产、居住、饮食、衣着、婚姻、丧葬、节日、庆典、礼仪等物质文化生活上的共同喜好、习尚和禁忌。回族主要生活在我们西北部地区，那里民风醇厚，风景优…[全文]

    黎族是海南岛的主要居民，三亚是黎族同胞最主要的聚居地之一。黎族同胞在居住、饮食、服饰、婚姻、节庆等方面都有其独特的风情。黎族婚庆仪俗包含定亲、放槟榔、结婚问日、结婚、鸳鸯圆…[全文]

    “跳竹竿”是一种古老独特的活动，也是一项令人陶醉的文艺体育运动。它不但姿态优美，富于节奏，而且气氛非常欢快热烈，吸引众人。 “跳竹竿”是黎族最富有浓郁乡土气息的民间舞…[全文]

    冬至，即“冬月长至”的意思。从这天开始，白天渐渐地长了。 在古代岁时中，冬至被当作重大节日，有“冬至大于年”的说法。 冬至这一天，皇帝要亲自举行郊祭（即祭天），…[全文]

    自远古时代，以齐鲁为代表的山东地区就确立了堂室、栏厩、宅院为结构的家庭居住模式，孟子称作“五亩之宅”。数千年来，以家庭副业、树艺木果、饲养六畜为内容的庭院经济在自给自足的家…[全文]

    一、正统的山东人 山东人是一群很招人喜爱的国民，到过山东的，与山东人打过交道的，无不啧啧称赞。 山东人何以如此招人喜爱？ 是山东大汉那伟岸的体…[全文]

    齐鲁文化是中国古老文明的重要构成部分，它不仅诞生了博大恢弘的孔孟儒学，而且孕育了绚丽夺目的兵学文化，涌现出了姜太公、管仲、司马穰苴、孙武、吴起、孙膑等众多著名的兵家。宋代官…[全文]

    孔子故里曲阜迎来了一个重大的庆典——新中国成立以来首次官方祭祀孔子大典。曲阜市市长江成在大典上宣读了祭文，300多名身穿汉代文士服装的学生按照古礼祭拜孔子。之后，孔子第77…[全文]

    潮州广济桥（湘子桥）的民间神话传说很多，最著名的是“仙佛造桥”。谁都听说过，韩湘子等八仙包建东桥，开元寺广济和尚包建西桥。仙佛们分别从凤凰山和桑浦山赶来大批大石头来作桥墩桥…[全文]

    潮阳金漆木雕已有1000多年的历史。据《潮阳县志》记载：“潮阳金漆木雕，始于唐，盛于宋。”至明清，邑内官宦、商贾及富有人家，崇尚雕梁画栋，其艺精巧，富丽堂堂。清末，潮阳关埠…[全文]

    龙砂古村，坐落于美丽富饶的榕江北河、车田河、枫江环绕的小平原之上，宋代已有吕姓居民在此开垦种植。元天顺元年（ 1328），南宋丞相江万里的孙子江汝祖与其子江恬息从潮州开元街…[全文]

    参观各式建筑往往是旅游中的重头戏，从帝王宫殿到普通民居，从万里长城到亭台楼阁，每一处建筑都有它看不够、道不完的精致与美妙。然而在福建的西部我见到了最令人震惊的民居建筑——客…[全文]

    南宋迁都临安，大兴土木，筑宫殿，建园林，不仅刺激了徽商从事竹、木、漆经营，也培养了大批徽州工匠。徽州是“文化之邦”，徽商致富还乡，也争相在家乡建住宅、园林，修祠堂，立牌坊，…[全文]