我国玉器已有七八千年的历史，源远流长。质地温润细腻、造型精美的玉器有很高的收藏价值，历来为收藏爱好者所喜爱。目前，材质好的玉主要来自两个地方：我国新疆的和田玉和缅甸的翡翠。…[全文]
玉器埋人土中，经过一定的年代，受土里所含其他物质用而产生的颜色变化叫沁色。玉在土中年久，本质松朽，他物浸染，名日沁。有的白玉因质地坚结细密，结构特殊,而不易受沁。像汉代有些…[全文]
1、兰田玉 产于陕西省兰田县。兰田玉外观为黄色、浅绿色，不透明，硬度为摩氏4度。属蛇纹石化的透辉石类。兰田玉开采历史悠久，见于汉书，张衡及班固等文赋记载。现仍有玉石矿生产。因产量不多，汉代以后，各地均采用和田玉为玉材。所以兰田玉开采…[全文]
钧瓷始于唐，盛于宋，居宋代五大名窑钧、汝、官、哥、定之首。它独产于河南省禹州市，因禹州建有夏朝举行开国大典的钧台而得名。尽管钧瓷的产生是生活的、实用的，但随着钧瓷的发展，其文化内涵不断丰富，精神指向日益明确，再加上烧造技术的不断革新、完善，…[全文]
钧瓷历来生产工艺复杂，烧制不易。从选料到烧成产品，其间要经过诸多工序，无论那道工序稍有不慎，即使是小小的差错也会造成前功尽弃，这也是钧瓷珍品率极底的原因。钧瓷生产自古有“七十二道工序”之说，主要是讲钧瓷生产工艺复杂。如以现代生产工序划分，粗…[全文]
一、宋代钧瓷序曲——柴世宗与钧瓷 在中国陶瓷发展史上，钧瓷一直是伴着君王的情感而存在发展着的。如果说宋代钧瓷以“清纯谈雅”的优秀风格卓立于世，那么鼓舞着这种作品闻世的，当推奠定大宋王朝基业的一代霸主后的柴世宗。柴世宗酷爱瓷器，常御旨…[全文]
当钧州窑、钧台窑的理论在竭力阐释钧瓷的渊源时，在钧瓷的故乡神后镇屹然存在着与此似乎对立的另两种假说，也即神后窑之说和神钧窑之说，并且这两种解说有着鲜活的生命力，成为当今钧窑的时尚理论。 神后窑认为：神后古镇是钧窑发生、发展的圣地，钧…[全文]
即使是最老练的烧窑工匠也无法预测，出窑后的钧瓷将会呈现何种绚烂的色彩。 宋代五大名窑皆各有特色，官窑的精致、定窑的莹澈、汝窑的宁静淡雅、哥窑的金丝铁线……在这些工艺精湛的古之瑰宝中，钧窑以一种绚烂的姿态吸引着世人的目光。均窑始于唐朝…[全文]
钧釉的乳光状态和窑变现象是构成钧瓷艺术美的两个外观特征。乳光状态是指钧窑釉那种像青玛瑙或蛋白石一般美丽的天青色半乳浊状态，不仅使钧釉产生一系列由浅到深的蓝色，而且还赋予一种含蓄的光泽和优雅的质感，减少因釉面玻化而带来的妖艳浮光。窑变现象是指…[全文]
在钧瓷造型艺术中，常有简单的耳饰作为确定其品名的。如：象鼻瓶、孔雀瓶、双鹤瓶、双龙瓶、双凤瓶 、三羊瓶、鹿头尊等 。它们的命名相对较统一，但以怪兽作装饰的瓶，却被人们给以不同的名称，也即有虎头瓶、异兽瓶、益兽瓶、益寿瓶之别称。 据考…[全文]
