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书画“完全佚名”造假法之“祖宗佛像类”成品的作伪。基于很多收藏者在书画收藏上存在着误区，他们片面地以为书画只要是“古”和“旧”，即生成年代距现在较久远的，就必定具有艺术与经济价值。因此，貌似“古代书画”的或祖宗像或佛像类的成品现在几乎在一夜之间走俏了起来。 所谓“...
图1 图2 此次最后再讲讲书画“完全佚名”造假法之“祖宗佛像类”成品的作伪。基于很多收藏者在书画收藏上存在着误区，他们片面地以为书画只要是“古”和“旧”，即生成年代距现在较久远的，就必定具有艺术与经济价值。因此，貌似“古代书画”的或祖宗像或佛像类的成品现在几乎在一夜...
自从在网上销售唐卡以来，认识了许多信奉藏传佛教的朋友，我发现这些朋友往往有一个共同特点，那就是不太注意唐卡的价格辨识，认为只要我与某幅作品有缘即可。这种想法我不敢苟同，佛法宏毅，体用彰明，成就佛法并不排斥世俗智慧。这里，我就谈谈自己对唐卡价格的一些认识。 画师的影响：凡藏传佛教地区，象西藏、青海、内外蒙古、尼泊尔、印度等都有专业工匠制做销售唐卡，从业者众。绘制唐卡自古便是信徒们研习佛法一部份，但...
古代家俱常见的作伪方法有： 假冒良木利用硬木家俱材种不易分辨的特点，以较差木材混充较好木材制作的家俱。 拼凑改制许多古代家俱往往构件残缺，于是就有人移植非同类品种的残余结构，凑成一件难定归属、不伦不类的东西。 以常见品改为罕见品不少家俱商把传世较多且不太值钱的半桌、大方桌、小方桌等，改制成较为罕见的抽屉桌、条桌、围棋桌。如果不进行细致研究，一般很难辨识。 化整为零利用完整的古代家...
玛瑙是古代七宝之一“玛瑙”一词源自佛经，是古代的七宝之一，是长寿之石，史称“琼玉”、“赤玉”，很早就被人们认作是人间奇珍，能使佩带者愉快、自信。《本草纲目》金石部第八卷记载：“玛瑙味辛，性寒无毒，可用于眼科。目生障翳者，用玛瑙研末点之，疗效甚佳。 组成玛瑙的细小矿物除玉髓外，有时也见少量蛋白石或隐晶质微粒状石英...
相关图片 从此次起，笔者要分四次来讲讲名家书画的“偷换”造假法及其辨识。“偷换”二字即常用成语“偷梁换柱”的字面缩写，比喻暗中玩弄手法，用假的代替真的。这与大家在市面上所见到的有关名家书画作品作伪把戏中的一类“施作理念”极为一致。因此，以“偷换”来称谓此种作伪，不但能较为准确地...
在古琴的流传过程中，古琴的演奏已经从一种技能变成一种文化蕴含的标志，古琴的角色也从演奏乐器发展成一种标志着儒雅风范的文化收藏、一种文人墨客闲情雅致的精神象征，于是古琴的收藏也定格为文人雅士对古琴所蕴含的风雅追求。 两年前，浙江省博物馆首次对馆内一批尘封53年之久的古琴进行鉴定。著名古琴演奏家、作曲家、广陵派的代表人物成公亮先生根据琴腹款识、琴背铭文、外形、油漆断纹等方面仔细鉴定后认为，在这32张...
笔者曾多次遇到这么一种现象，通过朋友介绍而来的一些收藏者拿着心爱的珐琅器来找笔者给掌眼。他们往往都会说：“××专家已看过，说是老货的，但这是出高价买下的，心里不踏实，总想找您弄个明白。”经笔者辨认，那些送来掌眼的珐琅器大部分都为高仿珐琅器。最近又有两位朋友拿着几件珐琅器来请笔者给个说法。二人先后拿来几件造型近似的圆鼎形香炉、敞口瓶、圆尊等器。这些珐琅器器...
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