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商 商后期 公元前14-前11世纪 温酒或饮酒器 1976年河南省安阳市殷墟妇好墓出土 高37.3厘米、重4.4千克 此铜爵为宽长流,尖尾,伞形顶立柱,深腹卵形底,兽首鋬,三棱形锥尖足,如此厚重并且制作精美的大型铜爵是极为少见的。爵的历史非常久远,早在原始社会就有了陶爵,河南省偃师县的二里头又出土有中国目前发现最早的夏代铜爵。到了商代,人们则开始大量铸造铜爵。仅在妇好墓中就...
夏 二里头文化 饮酒器 1984年河南省偃师县二里头出土 通长14.5厘米、高13.5厘米、重0.75千克 器流、尾较长,无柱,束腰,平底,镂空鋬,三足呈细锥状。经测,其合金成分为铜92%、锡7%,属锡青铜,是目前所知中国历史上出现最早的青铜容器。此青铜爵器壁较薄,器表粗糙,无纹饰,表现出早期青铜器特征;但其采用多块复合范浇铸,工艺复杂,在中国古代铸造工艺史上是一次飞跃,为...
“爵”,听来十分雅致的名字,令人顿生精巧而高贵的感觉,它是奴隶主贵族宴饮时使用的酒具,如同现代的酒杯一样。爵的名称是宋代人定的,取雀的形状和雀的鸣叫之义。 爵的常见形制为深腹、圜底、三尖足、前有流、后有尾,侧面有把手,口沿上有的分立两柱。至于长流和尾的造型,主要在使其平衡,又对称美观。爵的整体造型舒展空灵,如同凌空飞翔的麻雀,反映了匠师的巧思。 爵盛行于商代,并与觚等其他酒器配...
青铜爵,最早出现的青铜礼器。是中国古人的饮酒用具,相当于后世人们喝酒使用的酒杯。殷商时期的甲骨文与金文里均出现爵的象形文字,和爵的实物十分相似。 爵,人类的第一只酒杯。“加官晋爵”、“侯爵”、“爵位”…… 成功和发达的标志一直与爵相依相傍,难舍难离。青铜爵盛满了华夏文明、沧桑辉煌,也盛载着至尊至贵、如意吉祥,置酒其间,史前的气息,又立刻会迎面扑来,飘香云空。而把爵问天,极目宇宙,一切的...
浏阳铜爵713岁 天马山出土,见证浏阳书院文化 编者按:作为浏阳城市历史与文化的记录者和展现者,浏阳市博物馆是一座地方综合性博物馆。目前,浏阳博物馆正处于新馆筹备阶段,届时将成为浏阳又一处地标性建筑。 一直以来,浏阳市博物馆重视对历代浏阳地方文物精华的收藏,现有包括从旧石器时代至近现代各个历史时期的各类馆藏文物7000余件,藏品自成体系,特色突出。为让更多的读者走近浏阳、了解...
3月23日,记者从歙县博物馆了解到,近日,歙县岔口镇周家村村民张国文在河道内取沙时,无意间发现了一件三足铜爵杯,随即他通过当地镇政府工作人员,将这件铜爵杯无偿捐赠给了歙县博物馆。经该馆组织专业人员鉴定,这件铜爵杯为明代器物。为表彰张国文的这种大公无私精神,歙县博物馆为他颁发了荣誉证书。 据介绍,该爵杯口径4—12厘米,高12.3厘米,口面呈叶形,流尾均较宽短,爵腹较深,圜底,三...
爵作为饮酒之器,早在公元前2400年左右就已经出现。陶爵流行于夏、商,铜爵流行于商和西周,西周以后便罕见爵杯的踪迹了,到了秦汉时期,人们几乎不知爵为何物了。宋代以来,以古物为研究对象的金石学兴盛起来,人们才重新开始认识商周爵杯的原始面貌,随之而来的仿古之风大作,目前所见的仿古爵杯,有银爵、铜爵、玉爵和瓷爵等。这些仿古爵杯也常常出现在当时的绘画作品中,明代画家陈洪绶的《蕉林酌酒图》中就有用仿古爵杯饮...
2000年北京古玩市场出现了大批仿制青铜器,其中有一件仿兽面纹单柱平底青铜爵叫很多行内外人士打眼。此爵长流、短尾、直腹、平底、分段圆体长颈式、三棱锥型足;口与流相接处立一伞状单柱,柱顶帽形甚高,上饰雷纹、回纹与三角形仰叶纹;颈、腹皆饰钩曲形条纹组成兽面纹,双目突出。此爵通高22.5厘米、流尾长14厘米、其中单柱高6厘米,重400克,无铭文。 爵是最早出现的青铜礼器。《说文.鬯部》:“爵,礼...
杜金鹏先生曾在《商周铜爵研究》一文中,将铜爵的发展演变的过程分为早、中、晚三期。早期为二里头文化三期至二里岗上层文化,中期主要指殷墟文化一、二期(包括二里岗文化与殷墟文化之间的“过渡期”),晚期主要指殷墟文化三期至西周中期,而每期又分为不同的发展阶段,铜爵在不同的发展时期,也出现了不同的特点。 铜爵早期第一阶段,主要为二里头文化三期,据此时发掘出土的铜爵形制来看,形体较小,流尾较短,平底,无柱,...
通过对青铜爵的起源、发展演变及社会属性的讨论,本文认为对青铜爵的用途的探讨,应该就不同时期的情况进行具体分析,即青铜爵在不同的历史发展时期,可能有过不同的功用,其中,也有可能同一个时期兼有不同的功能。下面将对不同时期的青铜爵用进行探讨。需要指出的是,对于青铜爵用的时期性,本文认为不宜做硬性的划分,因为铜爵的发展演变是一个漫长的历史过程,相邻时段之间的铜爵的功能可能有衔接、渗透,故本文只试图在大的历...
根据杜靖先生《太阳三足乌新释》[1]一文的研究,从东夷文化遗物中可以发现大量的鬲、鬶、盉等陶器器形如鸟,而三足器则明显模仿鸟足。此外还可以看到不少鸟头形器盖、鸟头形鼎足、鸟喙形突饰等。这些说明东夷部族的西部是一个鸟图腾信仰圈。这个崇鸟部族的主要大神都是男性, 据此推断, 这是一个父系部族。 这个以鸟为图腾的部族并没有因社会制度的变迁和朝代的更替而消亡,以至于一直持续到商代。 “商族...
根据杜靖先生《太阳三足乌新释》[1]一文的研究,从东夷文化遗物中可以发现大量的鬲、鬶、盉等陶器器形如鸟,而三足器则明显模仿鸟足。此外还可以看到不少鸟头形器盖、鸟头形鼎足、鸟喙形突饰等。这些说明东夷部族的西部是一个鸟图腾信仰圈。这个崇鸟部族的主要大神都是男性, 据此推断, 这是一个父系部族。 这个以鸟为图腾的部族并没有因社会制度的变迁和朝代的更替而消亡,以至于一直持续到商代。 “...
据研究,在龙山文化晚期时,正是由铜石并用时代向青铜时代过渡的时期。此时,人类正逐渐脱离了原始的氏族社会而向阶级社会转变。随着阶级社会的到来,青铜器作为相对于陶器更为贵重的器物而成为特权阶级专用,并逐渐成为其身份地位的象征,青铜器为特权阶级的占有、使用的特权,主要表现在祭祀上。 夏代祭祀保留了大量万物有灵观念下的自然万物的祭拜,不过此时“天命”观念初步抽象到了一个具有至上神性质的位置,但其范畴十分...
二里头文化三期时铜爵的爵柱尚未出现,到了二里头文化四期时,铜爵的爵口上逐渐出现了泥钉状的小柱,柱上没有柱帽。从铜爵脱胎于陶爵的角度看,此时铜爵的爵柱应该同样是起到加固的功用。它的出现是因为铜爵照搬了陶爵此时的形制,相应地也就借鉴了陶爵爵口上小泥柱的作用。陶器的质地相比于铜器更为脆弱,尤其陶爵的流口之间的衔接处极容易断裂,因此工匠在制作陶爵时有意在流口之间多施一部分陶土,用于加厚和加固,当多施的陶土...
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