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■陈炳佳(广州军区美术书法研究院副院长) 我从不怀疑艺术的功能性。达·芬奇的《最后的晚餐》，米开朗基罗的西斯廷教堂穹顶壁画，敦煌莫高窟、山西永乐宫的壁画等都是宗教功能性的绘画艺术经典，大卫的《拿破仑一世加冕式》，张择端的《清明上河图》等都是带有明显的为皇家贵族歌功颂德意旨的艺术杰作。虽然这些都是为宗教、历史、社会服务的“歌德派”绘画，但丝毫不损其作为...
回望20世纪的中国画坛，会发现有两座工笔花鸟画“高峰”分别矗立于大江南北，一位是于非闇，另一位是陈之佛。他们不但给沉寂许久的工笔画坛中注入了新的时代气息，其迥异、鲜明的画风也为今天中国画创作提供了经典的范本和启示。 7月25日，“妙于陈馨——于非闇、陈之佛精品展”在北京画院美术馆开幕，集中呈现了北京画院和南京博物院收藏的于非...
“君子之所以爱夫山水者，其旨安在？”(《林泉高致》)道出了士大夫讴咏自然，寄情山水的林泉之志。山水画，经过了长久的历史变迁，为什么在当代国人的精神生活中仍然有着重要的位置？究其原因，有其深刻的文化背景。中国文化深受道家影响，有在山水中陶冶性情、借山水抒情言志，表达自己的理想和抱负的传统；而传统山水画所体现的“天人合一”的境界和深邃的博爱情怀，具有永恒...
新中国画院的成立是中国美术史上的大事,它拯救了当时濒临边缘化的国画艺术,并在继承与发展传统国画方面发挥了重要作用。本专题主要从史实出发,通过对建国初期国画危机、国画改造、新中国画运动等史料的深入分析……
学过声乐的人都知道：歌唱家需要天赋的好嗓音，更需要对音乐作品的理解和处理，而这个处理便是“控制”。无论多么激昂的作品，歌唱家都不能使呼吸失控，应该用感情与技巧把气息控制好，以使每个音符、每句歌词都饱满而圆润。“控制”也是中国儒家文化的符号，是“中庸之道”的精髓。中国画用笔与书法用笔有着相同的要领，而书法里“逆入平出...
画院体制的建立，首先为继承和保护中国画传统，支持中国画创作，起到了重要作用。同时也促进了中国画面对社会现实，有力地推动了中国画的革新和发展。最初进入画院的老一代画家们，正是在继承传统的同时，努力与新时代火热的现实生活相结合，描绘社会主义新中国的大好河山和生机勃勃的建设景象，形成了中国画的新面貌，从而实现了中国画艺术的创新和发展。 可以说，当年决定在北京和上海各成立一所中国画院，是周恩来总理在当时...
北京画院（原名北京中国画院）是新中国成立最早、规模最大的专业画院。 1956 年，在中国人民政治协商会议第二届全国委员会上，著名画家叶恭绰和陈半丁共同提出“拟请专设研究中国画机构”的提案，受到党和国家领导人重视。同年 6 月 1 日，周恩来总理主持国务院会议，通过了文化部“北京与上海各成立一所中国画院”的报告和实施方案。文化部中国画院筹备委员会经过一...
鬼子来了 安玉民 作 本报记者(以下简称记)： 画国画的人都知道，中国画是以线造型的艺术，尤其是人物画，而这也是中国画区别于西方绘画的最大特点，对此，您的理解是怎样的？ 安玉民(以下简称安)： 线是中国画的根本造型手段，所谓“形以线而立，神因线而灵”嘛。可以这么说，线是中国画的命脉。中国画的用线形式是与中华民族的审美、哲学思想密切相关的，也和书法的影响以及毛笔的...
近现代中国画是一个众说纷纭的话题，这缘于此一时代的中国社会处在史无前例的变革过程中。对这个时代的中国画家而言，他们面临的不但有已然头绪万千的“古今”问题，而且包括亘古未遇的“中西”问题，不但要解决纯粹的艺术问题，还要面对复杂的社会情境……这个时代的中国画，因而也呈现出极其丰富多彩的局面。虽难免挂一漏万，本文仍不揣浅陋，欲对近现代中国画概况与其相关的批评，作抛砖引玉的探讨。 二十世纪社会结...
20世纪50年代初以当时的浙江美术学院为中心展开的中国画人物画变革具有历史的转折意义，它以中国传统笔墨为基础，大胆吸收花鸟画、山水画笔墨技巧，并巧妙地融合了西方的造型方法和观念，从而形成自己独特的艺术观念和艺术面貌，人们称之为“浙派人物画”或“新浙派”。 但对这个名称或“流派”，因学术界从未有过严格的界定，产生了不少歧义。甚至不少人认为这一提法本身就欠妥，不能真实全面地反映浙江人物画变革...
近一百年，是中国历史的大变革时期，也是中国画的大变革时期。中国社会的大变革，源自于中国社会内部的需要，借助于从外国引进的民主、科学和马克思主义。包括中国画在内的中国艺术的大变革，也和引进西方的写实主义密切相关。研究写实主义在中国画变革中的作用和影响，研究从西方引进写实主义的得和失，对于探讨中国画的现状和它的未来发展，不无意义。 一 从世界艺术的大格局看中国近百年来的美术发展情势...
【内容提要】本文主要讨论儒学对中国绘画理论中的涵养心性理论的影响。中国绘画理论强调心性修养对于绘画的决定性作用，有一等之心胸，方有一等之绘画。作者认为，这种思想的形成是受到儒学影响的。本文从大心、进学、立品和养气四个方面分别讨论了儒学对画学中的涵养心性理论的影响，从一个侧面展示了儒学和画学之间复杂而饶有兴味的联系。 【关键词】画学儒学理学心学养气大心进学立品 【作者简介】朱良志 中国北...
一、“神”的历史：从神之“神”到人之“神” “神”，许慎《说文解字》卷一说：“神，天神，引出万物者也。从示，申声。”又同书卷十四说：“申，神也。七月阴气成，体自臼束，从臼，自持也。” 当代古文字学家认为：从字形发展来看，“申”本为象形字，像电光回曲之状，其语义隐含有对自然神祗崇拜的意义。后来由于汉字形声化的原因，申字增加了一个与对祖先之神灵崇拜相关的符号“示”，就构成了“从示从...
我认为中国画是一种特别人性化的绘画，它总是和人的生长联系在一起。我这话是有理论根据的，宋代的大文豪苏东坡讲：“论画以形似，见与儿童邻。”历史上许多人误解中国画不重形似，其实绘画是一种造型艺术，怎么能不要形似呢？中国的艺术并不是相对于“形”而言更侧重“意”的，这里的“形似”只是作为生长过程中的一个必须阶段...
不久前，有幸读了一篇60年前(1947年10月26日)老舍先生发表在上海《大公报》上的短文，名为《傅抱石先生的画》。这是老舍先生关于中国画的一篇精论，一读之下倍感亲切，与我的心意完全相通。对照当今中国画坛，此文极具现实意义。 老舍先生虽非画家，却对中国画有着非凡的鉴赏力，可谓是一位不染丹青谙丹青的“画儿迷”。同时他还和当时的不少画坛名流有着深厚的交情，齐白石、徐悲鸿、溥雪...
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