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面对任何作品在我看来要反对两个极端：一是熟视无睹，完全忽视作品的外部形式与内部符码;再就是误读或过度解读，将艺术解读带向瞎扯式的不接地气、不关创作、不管读者的“三不沾”形而上。 古斯塔夫·克里姆特 《贝多芬饰带》中的《天使唱诗队》 酪蛋白颜料画于石灰板上，并采用木炭笔、铅笔、色粉笔，嵌入灰泥、金、亚宝石作为装饰，1902年 维也纳分离派展览馆 上书画鉴赏课时，我响应学校提倡的翻转课堂，...
内蒙古和林格尔汉墓壁画内蒙古和林格尔汉墓壁画 山东嘉祥武氏祠画像石山东嘉祥武氏祠画像石 在近些年众多考古发掘事件中，曹操高陵的考古知名度可以说是最高。在曹操高陵墓葬考古相关文物中，其中一件画像石内容尤为突出，其内容就是讲述一个已经消亡千年的血亲复仇故事。其实，类似此类画像在汉代画像石和壁画墓中也有所发现，最著名三例就是山东莒县东莞镇出土的汉代画像石、嘉祥武梁祠和内蒙古和林格尔东汉壁画墓...
美国EB1A移民是快速拿绿卡的项目，EB1A以无排期、无需雇主、无需投资等优势受到申请人的青睐。有些申请人在办理EB1A移民时为了节省费用，会跳过国内的移民公司，直接选择移民律师来办理。美国移民律师的收费一般低于国内移民公司，在价格方面具有优势，但直接选择移民律师来办理美国移民的方式并不适合绝大部分申请人，甚至会产生反作用，导致EB1A申请失败。 一、移民律师并不真正了解中国大陆地区的办事规...
玉璧 直径26.2cm 孔径4.2cm 厚1.2cm 玉琮 通高9.9cm 射径8.42cm 孔径5.8cm “土筑金字塔”藏大量玉器 记者：在长达八千余年的中华玉文化历史长河中，地处太湖流域的良渚文化玉器之重要性世人皆知，而那些神人兽面纹、蚩尤纹以及冠状器等纹饰、造型，也给良渚文化玉器蒙上了一层神秘的面纱。您能否简单为读者讲述一下其发现及发掘过程？ ...
神话是文化和文学的源头。提起中国的神话，人们会联想到“女娲补天”“后羿射日”“嫦娥奔月”等故事。许多人认为，与西方神话相比，中国的神话只是远古时代人类思考与探索自然并结合自己的想象所产生的并不成体系的东西。但神话是作为文化基因而存在的，比如构成我们国名的两个汉字，“中”和“國”，均出于神话想象，华夏先民把大地想象成四方形的，四边之外有海环绕（所谓“四海五洲”），而自认为是大地上的中央之国（九州或神...
香港，如今已经是全球最重要的艺术品交易市场之一。对于香港的艺术市场来说，从崛起到逐渐成长经历了一系列的发展和变革，其中自身的发展与时代机遇都起着关键的作用。今天就和《艺术市场通讯》一起来聊一聊香港艺术市场的发展历程吧！ 香港艺术市场现状 如今的香港作为亚洲一座高度繁荣的国际大都市，是中西方文化交融之地。世界顶级的画廊都选择将亚洲的分部设立于此，无论是本土还是国际的画廊从商业价值和学术影...
如图这种瓷盘在各地古玩市场经常见到，一向不被卖家和买家看重，谓之“大路货”。但有一点引起笔者关注，那就是盘上所绘纹饰的真正含义是什么。笔者费尽思量，陆续买了几只以探究竟。 据有关资料介绍，此类盘为青花线描花卉纹盘，清朝嘉庆年间景德镇民窑始烧。这种盘子圈足内均无釉而露胎。如图1,器型规整，胎质洁白细腻，施釉稀薄，釉面泛青缺乏光润;青花呈色正蓝、明快、沉着、无晕散，为典型的“珠明料”;纹饰清晰细...
据中国宝玉石协会统计，目前国内玉器市场年销售额约为50亿元，其中和田玉器为5亿元，产品覆盖20多个省市区。 据新疆宝玉石协会估算，今年和田玉为新疆带来了超过2亿元的收入，其中游客、商务旅行者购买者居多。 和田玉的不断升温，使得关注和田玉的人们也越来越多，但大家对和田玉还存在着诸多疑问和认识误区。为此，记者采访了和田玉石界有关人士和新疆宝玉石协会秘书长易爽庭和常务副会长李泽昌。 ...
虞世南（558年638年），初唐书法家。字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人，官至秘书监，封永兴县子，世称“虞永兴”。博学，喜文辞，尤工书法，亲受智永传教，书法笔致圆融遒劲，外柔内刚，自成面目。工行书，晚年正楷可与王羲之并称。相传他学书勤奋，卧时常在被中划腹练字。作字不择纸笔，随心所欲。与欧阳询齐名，并称“欧虞”。后人把他与欧阳询、褚遂良、薛稷合称为初唐书法四大家。他的书法作品被后世宗为法书，传世碑帖...
既是拜年，除了礼物要到，吉祥话要说到，该行的礼仪也得做到。中国是个从古至今都特讲究礼仪的国家，拜年这种大事，自然也不可疏忽。而仪式也随着时代变迁有了改变，旧时是下对上要跪拜的，同辈的作揖即可。后来则废除跪拜，大多为作揖即可，只是在一些地方，对重要长辈的跪拜一直保留着。 说起拜年行礼，58岁的陈老师一肚子学问，“我小的时候，拜年还是要讲究给长辈磕头的，家族里叔伯舅姑多，有些是很亲的，有些则关系...
正 月 顺星：正月初八黄昏后，以纸蘸油，燃灯108盏，烧香祭祀，叫顺星（清时习俗）。 天诞：正月初九为天帝诞辰。禁屠宰。大高玄殿设皇坛，各道观设醮。 散花灯：十三日，也叫散小人。由堂屋到大门都燃灯，除不祥。 上元节：正月十四至十六日，除了上节述说之外，还有妇女们"走桥摸钉".凡有桥处，头人拿香开路，后边结伴而过。叫"度厄",也叫"丢百病"."摸钉"是到正阳门的门扇上摸门钉，能生子。 ...
礼仪是根据人际交往中必须要学习的一项文明技能，中国之所以被成为礼仪之邦，是因为中国自古就在文化礼节有中有着较为严苛的标准。在古代仅仅是坐姿都有很多标准的，那么，古代坐姿的礼仪有哪些？ 中国是传统的礼仪之邦，甚至连举手投足站立坐卧都要有“行为规范”，比如“坐有坐相，站有站相”……在中国古代，特别是魏晋以前，对于“怎么坐”讲究颇多。“蹲踞”、“箕踞”，或“安坐”、“正坐”、“跪坐”、“经坐”、“...
在随后的历史中，动物玉雕题材越来越广泛，作品越来越多，人们赋予这些动物玉雕许多吉祥寓意和文化内涵。直到今天，玉雕动物佩饰仍深受人们喜爱。 以活生生的动物为玉雕题材早在新石器时代已经出现，在红山文化、良渚文化等新石器文化遗址中都发现了大量玉雕动物佩饰，反映了人类早期和动物相互依存、相互竞争的关系。在随后的历史中，动物玉雕题材越来越广泛，作品越来越多，人们赋予这些动物玉雕许多吉祥寓意和文化内...
【核心提示】杨文会一方面将无与有的相辅相成视为华严宗的理事无碍法界，判为《老子》的“正宗”，另一方面又指出此上还有“玄之又玄”的境界，这才是真正的“众妙之门”。老子虽然将这一“重玄法门”点了出来，但并未予以详细的解说。然而，老子未能详述的“众妙之门”。后来却由华严宗运用十玄无碍、六相圆融等义理作了全面阐发。言下之意，《老子》虽然高妙，但尚无法企及华严圆教，其崇佛抑道的思想倾向由此显露无遗。 ...
五彩缤纷的节日节物是中国传统节日文化的物质载体，其中堪称中国丝索手工艺饰品一大瑰宝的“端午索”，就极具符号指述意义，曾经作为端午节重要的吉祥物而存在于中国大江南北，至今不衰。历史上端午期间，人们沿袭了用五色或彩色的丝线制作缕、索，作为象征驱邪辟妖的节物。端午索品种繁多、形制各异。从色彩来看，有朱索、五彩缕、五色丝和五彩缯等;从延寿寓意的角度来看，有寿索、长命缕、续命丝等。 在中国古代社会...
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