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中国是筷子的发源地，据史载，用筷进餐至少已有三千年的历史，而盛装筷子的筷笼，不仅仅是一个器皿，更是古代人民智慧的一个缩影。 “笼插千竿箸，家添五百丁”，说的就是筷笼。旧时的筷笼有人丁兴旺的寓意，是美满幸福的象征。如今塑料碗柜和餐具消毒柜已取代了传统的陶瓷筷笼，就连乡下民间也不见了老筷笼，都用上了光洁的瓷筷笼或塑料制造的各式筷笼。然而，这些古朴而精美的传统筷笼却在收藏市场上再次得到眷顾，成为藏...
簋是商周青铜礼器中最为重要的器类之一，其使用几乎贯穿了整个青铜时代的始终，也基本上代表了青铜礼器从发展、繁盛到衰退的历程。 青铜簋在人们眼中，是仅次于青铜鼎的重器，最早出现在商代早期，但是数量少，晚期前段逐渐增加，商代簋形体厚重，器身多饰兽面纹。西周时期簋的数量甚多，早期一般沿袭商式，中期变化较大，样式繁多，晚期又趋于定型化。春秋时期簋沿袭西周晚期形制，没有根本的变化，到春秋中晚期，簋这种食...
根雕，中国传统雕刻艺术之一，是以树根（包括树身、树瘤、竹根等）的自生形态及畸变形态为艺术创作对象，通过构思立意、艺术加工及工艺处理，创作出人物、动物、器物等艺术形象作品。今天，我们来欣赏一对根雕艺术品——桦木根雕牧童骑牛。 桦木根雕牧童骑牛（见图），清代，通高26厘米，镇江博物馆藏。作品以桦木根为材，采用圆雕技法，雕刻出一对左右相向造型完全相同的牧童骑牛艺术品。作品雕工简约，随形而至，塑造了...
在中华传统文化当中，鸡和玉石一样，被视为是拥有“五德”的君子。《韩诗外传》根据鸡的特性，将之归纳为有文、武、勇、仁、信之德，故鸡被列为十二生肖之一，其图案、形象被国人广泛地应用于各类物品当中。 这枚生肖双鸡图银锁片（见图），通宽3.9厘米，重6.53克，银质较纯，从工艺手法来看，为典型的苏工银器，制作年代约在民国初期，整体为腰形，图文上方留长形槽作为穿系之用，整体有轻浮的浅锈，为正常使用所生...
唐代长沙窑以釉下彩绘瓷器闻名天下，品种丰富，造型多样，不仅有青釉点彩执壶等生活用具，也有青釉点彩水盂等文房小件。本文要介绍的一件长沙窑青釉褐绿彩兽形镇（图1），也是精巧可爱、美观实用的文房用具。 这件长沙窑青釉褐绿彩兽形镇，高5.2厘米，长9厘米，宽6厘米，1953年安徽省合肥市出土。全器塑一卧兽伏于一台面上，兽似狮而无狮之威猛，身体蜷曲，四爪伏地，尾巴卷垂，圆目竖耳，憨态可掬。通体施青釉，...
罐高21厘米。釉里红为瓷器高温釉下彩品种之一，元代创烧，系以铜红料为着色剂在瓷胎上绘画纹饰，罩以透明釉，于高温还原气氛中一次烧成，使釉下呈现红色花纹。由于铜只有在还原气氛中才呈现红色，因此，釉里红器的烧制，对窑室气氛的要求十分严格，容易走色或烧飞。元代釉里红多数没能烧好，颜色不纯，有的是浅红色，有的呈黑红色和黑灰色，而且很不均匀，成功的只是极少数。1974年在江西景德镇市出土的（后）至元四年（13...
香插是用于插放线香、棒香等带有插孔的基座。是古代庙宇或宗祠按前的焚香工具之一，同时也被用作改善居室环境而焚香的用品，至今已有千年历史。香插的高度、插孔大小及数量有各种不同款式，以适用于不同规格的香品。如图所示是一件有着百年历史的瓷质香插，上面塑有简单的线条纹饰，挂酱釉，通体高3.6厘米，底部直径达4.8厘米，这一设计保证了器物在摆放和使用时的稳固状态。此外，器物最上方正中处有一孔眼贯穿至底部，以便...
这件古玩花盆（见图），以其表面纪年款推算是1922年的旧物，圆形撇口，保存完好，一丝磕碰破损都没有，盆内也没有使用痕迹，想必原主人对它也是极为珍爱的。花盆的画意是墨彩古物，墨彩纹创于清康熙朝，民国时期依然有烧制，但数量要少于同时期的粉彩瓷。盆的釉面莹润光亮，墨彩淡而清晰，物件繁多却不凌乱，计有刀币、货币、晋砖、秦瓦、汉印等，器物皆是有金石文字的古物，表现了古物拓印后的状态，能看出当时收藏和考古之风...
顾鹤庆（1766—1836），字子余，号弢庵，晚号乳山逸叟，丹徒（今江苏镇江）人，善山水、人物、书法，工诗文，尤善画柳。尤其画赠法式善祭酒的《驿柳图》，名噪都下，人称“顾驿柳”。时张夕庵善画松，又有“张松顾柳”之誉。 此卷《徐氏云川阁十六景》图卷，绢本设色，纵39.6厘米，横1304.4厘米，是顾鹤庆于嘉庆乙亥年（1815）客江都邵伯埭徐氏云川阁时而作，描绘的是江都邵伯埭一带的水乡风光。此卷...
杨震（59—124），字伯起，东汉弘农华阴人，官至太尉。杨震任东莱太守时，一次因公途经昌邑（古属金乡），昌邑令王密为报答知遇之恩，夜怀十金欲赠于杨震。杨震说：“作为老朋友，我了解你，但你为何不了解我呢？”王密说：“此时夜深人静，无人知晓。”杨震怒道：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”王密羞愧而出。此故事后来成为古代中国廉洁从政的经典，为士大夫不断传诵。 1924年，金乡县知事唐翼猷，仰慕...
双龙背项抵角饕餮纹瓦当 瓦当俗称瓦头，指的是陶制筒瓦顶端下垂的特定部分，是屋檐最前端的一片瓦（也叫滴水檐）前端或位于其前端的图案部分。古文解释之“瓦”，即具有圆弧的陶片，用于覆盖屋顶；所谓“当，底也，瓦覆檐际者，正当众瓦之底，又节比于檐端，瓦瓦相盾，故有当名。”它的主要功能是防水、排水，保护木构的屋架部分；在实用上，既便于屋顶漏水，起着保护檐头的作用，也增加了建筑的美观，其样式主要有圆形和半...
图1、2所示是一枚民国时期唐继尧正面像拥护共和纪念银币。该银币的铸地是云南省，它诞生的历史背景却见证了一百多年前发生在广东肇庆的一场政治风云。 历史回到1913年，袁世凯利用窃取到的大权，取消国民党在国会的资格，又借口不足法定人数解散国会，再以政治会议，修改《约法》。1914年冬，颁布新约法。新约法的出台，令国人看清楚袁世凯称帝的野心。随即，袁世凯一手操控的筹安会到处奔走呼号，各省投靠袁氏的...
清代新疆地区铸造使用的新疆红钱别具一格，钱文朴拙，种类繁多，版别复杂，具有浓郁的民族和地区特色，备受广大钱币收藏爱好者青睐。新疆红钱还有不少空前绝后的“创举”。如清代光绪年间新疆铸钱局铸造了以“帝王年号+干支纪年”作为钱文的流通红钱，这在清代钱币铸造史，甚至在中国二千多年方孔圆钱铸造史上都是绝无仅有的独创之举。 我国古代圆形方孔钱的命名大致经历两个阶段：一是以重量名钱的铢两钱制阶段。唐以前的...
中国古代社会一向很看重祥瑞吉兆。因为中国人相信“天人合一”理论：人间有什么好事或坏事，自然界就会有种种征兆出现。祥瑞是好事的征兆，因而深受人们的喜爱。 早期史书上祥瑞事件的记载是零星的。到南北朝，史学家沈约在编撰《宋书》时首次列出一个“符瑞”门类，系统记载历代出现的祥瑞之事。从此，祥瑞成了中国正统文化的重要组成部分。 受祥瑞文化影响，明清时期的青花瓷器上出现过一批表现祥瑞题材的纹样，“...
这是一枚宋代当阳峪窑瓷枕面残片，乳黄色的釉面上有褐彩“××思张良，曹操……”等字，笔画刚劲有力，金钩铁划，非一般匠人所写。 中国古陶瓷作为中国传统文化的重要载体，蕴含着文化、历史、民俗等大量信息，这枚宋代当阳峪窑瓷枕残片，窃以为至今为止在古陶瓷上首现曹操、张良这两位历史名人。 宋朝之前对曹操的褒贬，基本上尊重历史事实，《三国志》作者陈寿给曹操“可谓非常之人，超世之杰”的评价，至今得到广...
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