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内容提要：美是为了满足人的审美需要而产生的一种事物的价值属性，价值是通过评价来把握的，所以我们不能像古典美学那样仅从客观方面，或像现代美学那样仅从主观方面，而只能是从主客体的辩证关系中来理解。但审美主体作为社会性的个人，是在社会中所形成并由社会所规定的，这就决定了在具体审美活动过程中，审美关系虽然是在个人、心理的层面上发生，但从根本上说却是一种社会文化的现象。所以对于审美关系，我们只有把微观的个人...
明朝抗倭名将戚继光，百度百科的介绍为：山东蓬莱人，还有一种说法是祖籍安徽定远，生于山东济宁微山县鲁桥镇。不过，在义乌赤岸，不少史学爱好者有一种说法，认为戚继光的祖籍是义乌赤岸。近日，在村庄环境大整治中，赤岸镇黄路村相继发现了两块戚氏墓碑，为这一说法首次发现的实证。 村民皆称“戚继光”墓 实为戚氏墓 黄路村就在乔亭村附近，乔亭村有一个戚继光纪念馆，还有一个螃蟹形山墓群，是浙江省内保存最...
原始人群到氏族公社初期人类生活是怎样进化的，我国古代也有许多传说。传说中有一 些大人物，这些人往往既是首领，又是一个发明家。这种传说多半是古人根据远古时代的原 始人生活想象出来的。 原始人的工具十分简单，周围又有许多猛兽，随时随地会遭到它们的伤害。后来，他们 看到鸟儿在树上做窝，野兽爬不上去，不能伤害它们。原始人就学着鸟儿的样，在树上做起 窝来，也就是在树上造一座小屋。这样就安全得多了。后来...
中国的贡茶 所谓贡茶，就是上供给皇上喝的茶。说起贡茶的源起，实与封建制度的建立密切相关。它与其它贡品一样，主要被用来满足君主及上层阶级的物质和文化生活需求，在本质上也是封建社会里君主对地方有效统治的一种维系象征，也是封建礼制的需要，贡茶从西周到清末一直贯穿整个中国古代社会。 唐代是古代贡茶制度最终形成时期，此后历代相沿，直至专制王朝的终结。唐代的贡茶有两种形式，一是选择茶叶品质...
看电视剧《少年杨家将》，发现一些大臣戴的帽子很有意思，帽翅很长，说话或者走路，一抖一抖的。 说到官帽，先说帽子。帽子是我国最古老的一种“头衣”，古代“头衣”包括帽子、巾、幞、头、冠、冕等。女性用的称为“巾帼”，男性用的称为“帕头”。后周时期，一种男女均可用的“幞头”出现了，主要围在脖子上，方便人们在劳动时擦汗用，相当于现在的毛巾。另外，幞头还能用来防风沙、避严寒、免日晒，由此渐渐地演变成各种...
古代小说，说两人交战，常云“大战三百回合”。然则何谓“回合”？此词实源于古代车战。 古代社会，无论东西方，都存在一个以车战为主要战争形式的时期，在中国是商朝至西汉初期。春秋尤以车战为主，如《左传·隐公四年》有：“秋，诸侯复伐郑……诸侯之师败郑徒兵。”沈钦韩《春秋左传补注》云：仅败其徒兵，足见郑虽败，未受大创。如果车战败了，那就是大败了。又如《左传·隐公元年》：“命子封帅车二百乘以伐京。”即只...
近代以来，中国传统艺术文化自我毁弃，经各种混淆视听之论的误导，艺术为大众的西方现代思想成为时髦。明显的一个方面，就是在对宫廷艺术保守、僵化、繁缛、以及文人艺术形式主义的一致批判之后，转而对于民间粗放、率意、生动一面的高度激赏，却未曾料想此后集体审美水准的滑坡。 明成化青花缠枝秋葵纹宫碗 2013年的国庆长假期间随朋友去了一趟景德镇的真如堂，一家颇有口碑的工作坊。 ...
中国在世界上被称为四大文明古国之一，中华传统文化在世界文化史中有着自己独特的价值和地位。 大一统的民族国家理念与现实是中华文化长久不衰的重要原因之一，从殷周到清末，中国的政治未曾发生过外在的断裂，它是通过不断的“内部调整”的方式达到了一种稳定的完整架构。中华文化的这种强大生命力，表现在它的同化力、融合力、延续力和凝聚力等方面。其中历久弥坚的凝聚力表现为文化心理的自我认同感和超地域、超国界...
甘肃省天水市被称为陇上江南，植被丰富，环境宜人。 10月30日，本报“重走玄奘路洛阳再出发”采访团抵达活动的第二站——天水市。本次活动由洛阳市委宣传部、偃师市人民政府、洛阳日报报业集团共同主办，洛报集团整合营销中心、河图网、偃师市广播电视台、洛阳马蹄泉旅游度假村联合承办。 修建寺庙纪念玄奘晒经 《西游记》第九十九回有个人尽皆知的故事：玄奘师徒取经归来路过通天河，早有老鼋（yuán...
就像事物的发展往往要靠事物内在的变革来推动，近年来关于文艺批评的广泛讨论和争论，也不仅仅是源于对批评现状的反思，而更是出于文艺批评内部自身发展的需要。对文艺批评，不同的专业媒体从各自不同的专业视角，采取了种种举措，希冀重建文艺批评。 《艺术广角》自2011年第四期，开设《解读批评制度》栏目，刊发了一系列文章，对文艺批评制度进行深入解读。这些文章从各个不同角度切入批评制度，对文艺批评的诸多...
印章的材料分两种，一是硬质，它包括玉石、金属、角牙质等;二是软质材料，其中青田石、寿山石、昌化石、巴林石四大叶蜡石最为出名。现在印章材料大多选用软质材料。 青田石，产于浙江省青田，属叶蜡石，质地温润、细腻、洁净，同时脆软相宜，极易受刀，行刀爽利。备受历代篆刻大家所推崇，青田石中著名的品种有灯光冻、封门青、兰花青田、酱油青田、冰纹青田等。 寿山石，产于福建寿山，也是一种叶蜡石为主...
容膝斋图（局部） 元 倪瓒 有元一代，虽在蒙古人的统治之下，汉文化却也异常发达，书画艺术在这个时期也星光闪闪。前朝苏东坡提出“士人画”的概念，元代书画艺术继续并发扬了这个文人系统。在这种思维下，文坛领袖、古典主义者赵孟頫提出了“书画同源”的理念，写出如“石如飞白木如籀，写竹还应八法通;.若也有人能会此，须知书画本来同”一类的诗文，宣扬他的思想。这种大语境下，元代的书画艺术家在技能方面远远超越...
江上山（国画） 黄宾虹 在前一阵子讨论黄宾虹的艺术成就时，艺评家一再使用“懂”与“不懂”这两个关键词，粗粗读来给人感觉，凡是负面评论黄宾虹先生的都有可能被指为“不懂”。更有甚者，有人认为时至今日，真正懂得黄宾虹的唯有二人，一人是傅雷，另一人未点明，想必是撰文者自己。说傅雷懂黄宾虹毫无异议，因为傅黄之间有大量的书信酬唱，且傅雷多有黄宾虹的精品收藏。但是，扬言只有两人真正懂黄宾虹，这不免有些信口...
石鼓文即刻有籀文的鼓形石，因其刻石外形似鼓而得名。内容最早被认为是记叙周宣王出猎的场面，故又称“猎碣”。发现于唐初，共十枚，高约二尺，径约三尺，分别刻有大篆四言诗一首，共十首，计七百一十八字。为我国最古老的石刻。2013年1月1日《国家人文历史》杂志推出“秦石鼓文”是中国九大镇国之宝。石鼓自出土到现藏于故宫博物馆，石鼓历经千百年风雨沧桑，在不断的朝代更替中，辗转多地，也受到了诸多文人墨客的“赏识”...
宋朝的“五大名窑”，汝、官、哥、钧、定，这个排序，不是乱来的。本来，按窑场的出现次序，应该是定窑先行，但在历史上的重要性而言，则汝窑地位无出其右。其遗址虽然到现在还没法完全肯定，但大致在河南（古称汝州）应无疑问，跟北宋首都汴京非常接近。 汝窑的出现，在北宋晚期，宋徽宗的时代。政治史上，那是一个不知所谓的混乱时代，艺术史上，却是中国文艺复兴的巅峰。赵佶作为朝廷上的皇帝，或许不合格，但作为艺术家...
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