隋代铜镜上的故事

  铜镜文化在我国古代文明中闪烁着耀眼的光芒,在世界文明中也占有极为重要的地位。其中唐代铜镜则是中国铜镜文化中的一颗明珠,它那纷繁的造型、华丽的纹饰、写实的铭文,无不折射着时代的辉煌。

  
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图1.唐代雀绕花枝菱花镜
  
  唐代以前的铜镜,外形多为圆形,少数为方形。唐代开始,各种异形镜流行,如葵花形、菱花形、亚字形等。到唐高宗、武则天时期,出现了“菱花镜”这种花式镜形,因其造型端重厚实,精致玲珑,纹饰活泼自然,大方美观,从而备受人们的喜爱。
  
  由于人们在窥镜正衣冠的同时,往往会将自己的身边之事、心中之情寄托于这一日常妆奁用物之中,如此一来,铜镜除在日常生活中照映容颜必用之外,又成为了文人们在文学诗词中寄托心迹的客体。于是,铜镜自身在不知不觉中成为了一个荷载丰富的文学意象,并被历代文人墨客所广泛接纳,从而留下了许多通过铜镜抒发情怀或直接歌咏铜镜的诗赋佳词,“菱花镜”诗便是其中传世最多的一种。
  
  如唐李白《代美人愁镜》诗:“狂风吹却妾心断,玉筯并堕菱花前。”宋李清照《丑奴儿》词:“理罢笙簧,却对菱花淡淡妆。”明唐寅《二郎神》曲:“整云鬟,对菱花,教人怕见愁颜。”清孔尚任《桃花扇·却奁》:“两个在那里交扣丁香,并照菱花。”等。
  
  在这些文学作品里,“菱花”成了铜镜的代名词。

  
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图2.隋代菱花铭文镜
  
  长期以来,人们认为,诗文中的“菱花”“菱花镜”,就是指唐代这种极为富丽堂皇而外形像菱花的“八出菱花镜”(图1)。另外,笔者还收藏有一面隋代的铜镜。上面有一圈铭文带,是一首“菱花”五言诗:“照日菱花出,临池满月升,官看巾帽整,妾映点妆成。”(图2)。
  
  在这首五言诗里,“照日菱花出”一句显然也是借指铜镜。但这面铜镜却是出现在这种菱花形铜镜出现之前的隋代。
  
  看来,这诗中的“菱花”不应该是指唐中期后才开始出现并广为流行的这种外形如“菱花”的铜镜了。
  
  经查阅相关资料发现,这首诗的资料来源是南北朝时期的大文学家庾信(513—581)的《镜赋》:“临水则池中月出,照日则壁上菱生。”
  
  宋陆佃在《埤雅·释草》中对此作出解释:“旧说,镜谓之菱华(花),以其面平,光影所成如此。”
  
  曾甘霖在《铜镜史典》中说得更详细:“‘照日则壁上菱生’说的是神秘的‘透光镜’,意为铜镜正面对着阳光,在墙壁上的影子就会出现镜背上的菱形花纹。”

  
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图3.西汉透光镜(日光镜型)背面
  
  原来,在汉代铜镜中,有一种奇特的铜镜——“透光镜”。此镜发明于西汉时期,形制就是普通的汉代流行的“昭明镜”“日光镜”(图3)。它的正面微凸,光洁而明亮,平时用以妆奁照容,但在阳光照射时,镜面相对的墙上却可以映现镜背面的纹饰与铭文,效果恰似光线从铜镜透过一般,因为较原图案有些模糊、变形,很像开放的菱花。
  
  这就是被称为“东方魔镜”的汉代铜镜中的“透光镜”。
  
  隋唐之际,一个叫王度的人利用古镜透光的奇异现象加以渲染,写了一篇《古镜记》:“隋汾阴侯生,天下奇士也。度常以师礼事之。临终,赠度以古镜曰:‘持此则百邪远人’。度受而宝之……承日照之,则背上文画,墨入影内,纤毫无失。嗟乎,此则非凡镜之所同也。”
  
  此说在民间以及文人中影响深远。其后,宋代周密《云烟过眼录》、宋代沈括《梦溪笔谈》、清代郑复光《镜镜詅痴》等都对此事有记载和研究。
  
  这样看来,这面隋代铜镜上的五言诗“菱花”铭文以及文人诗中的“菱花”“菱花镜”就不是指铜镜的形制了,而是他们对古代“透光镜”“菱花镜影”典故的引用。借指的是铜镜“青莹耀日”的精美程度,是对铜镜的夸奖赞美之词。久而久之,“菱花”一词便成为文人们诗文用典的华丽词汇而被广泛运用了。
责任编辑:思思

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