[洛阳]市第四批文物保护单位之练溪寺

练溪寺，又名圣寿禅寺，位于汝阳县县城东部。正月初四午后，我驱车前去参观。

车进练溪寺沟口，豁然生“世外桃源”之感，一条路蜿蜒向北，两边石山高耸，路边溪水潺潺，飘然似练……

这就到了练溪寺，寺院负责人赵遂环打开寺门，也打开了话匣子，一座寺院的前世今生便如寺前溪水一般汩汩而来……

▲▲不管建于何时，只叹历史久远

练溪寺的建造时间，有两种说法。

赵遂环带我看寺内明万历六年（公元1578年）所立《重修圣寿禅寺记》石碑，碑文开头道：“伊（明朝时汝阳称伊阳）东圣寿禅寺，创建不知何时，世传则天家院……至大（元朝武宗年号）重修。”

说练溪寺与武则天有关，不是没有可能。武氏的出生地历来众说纷纭，其中就有洛阳说。如果她出生在洛阳，武家在此灵山秀水之地建寺庙是再自然不过的事。巧的是，在练溪寺不远处，有一个村庄名叫武湾。

寺内还有一通明万历三十八年（公元1610年）的《重修练溪寺碑记》石碑，碑记曰：“寺始于元……”

《汝阳县志》支持“寺始于元”说，称练溪寺“原创建于元大德二年（公元1298年）”。

练溪寺到底始建于武则天时期还是元朝，尚待专家学者考证，在答案确定之前，我们只要知道这是一座历史悠久的古寺，是洛阳灿烂的寺庙文化的一部分，就够了。

▲▲重修，重修，重修

历史上的练溪寺，曾经几次重修。

第一次当在公元1578年。《重修圣寿禅寺记》曰：“近因岁值凶荒，殿台倾圮，主僧性海忧之……于是潜心积虑，日不甫食者六年……由是神灵感应，远近欣然，富者为之舍财，贫者为之效力，巧者为之献计，首三门，次中殿，次后殿，缺者补之，旧者新之，未有者创建之……”

第二次重修在公元1610年。当时的县令李公与好友到练溪寺游玩，见寺内败瓦颓牖（yǒu），不觉叹息。寺僧见此请求布施，李公“慨然捐资，施之二三”，同游之人也纷纷解囊，寺庙再次焕然一新。

第三次大修在公元1726年。大修前的寺院，“殿宇圮毁，墙垣倾覆，凡骚人杰士来游于此，往往致叹于修葺之无人焉”，重修重担落在寺院僧人道成的身上。这位“慨然以修葺为己任”的僧人，将目光投向寺院周围的山地，“因而苦力开垦有四十余亩，合前寺之熟地共有八十亩”。

靠着八十亩地的收入，道成先修墙垣，再修观音大士殿、天王殿等。在他的感召下，四周有力者纷纷捐资捐地，寺院获得重生。

▲▲期待再现惊世风貌

练溪寺依山而建，自山麓到山腰，层层递进有五座殿堂：第一座曰天王殿，供奉弥勒佛，两侧是四大天王;第二座曰伽蓝菩萨殿，供奉关公;第三座曰水陆殿，供奉观音大士;第四座曰大佛殿，供奉三生佛;第五座曰古佛殿。赵遂环说，古佛殿是新建的，“里面供奉的是女娲转世的古佛”。

赵遂环说，30多年前的练溪寺却“殿堂塌坏，里面喂着猪养着牛”，我对她这些年为修建寺庙所做出的努力感到敬佩。

练溪寺东南隅有一钟楼，公元1795年所立《重修练溪寺钟楼碑记》石碑上有这样一段描写，大有苏子瞻《前赤壁赋》遗风：“每春秋之交则担酒携榼（kē古时的酒器），徐行过访，列酒剧饮，高谈阔论，不知乐之何极。兴酣即登楼远眺，一豁醉眸，但见青山四壁，修竹千竿……”

期待练溪寺再次修建，期待它再现“群山环抱，曲水环绕，其中修竹茂林郁郁苍苍，巉（chán）岩绝壁耸峙特立，野草奇花幽香异常”的惊世风貌。（洛阳晚报记者 陈旭照 文/图）