仰望星空，追忆那个逝去的黄金时代

    康有为和梁启超，不仅是纵横捭阖的政治人物，同样是碑学书法的柱石，其书法雄强豪迈，清健劲洁，将碑学的特质和时代的精神融合一体，焕发出勃勃生气。

　　袁克文，篆法取法于钟鼎文字，楷法从颜体入手，不但真、草、隶、篆四体均善，深得书学三昧。宁丑不媚，宁拙不巧，是其书法的追求，也是他处世风格的体现。

　　徐悲鸿，受魏晋碑学影响最大，曾言 “北碑怪拙，吾人能得其美”，即是最好的佐证。

　　吴昌硕，取法上古，从石鼓文开出新面貌，所谓“与古为新”，尤其难能可贵。

　　李叔同早慧，他的思想和书法均受康有为的影响，取法北碑，甚至曾自刻“南海康君是吾师”一印。他阅尽繁华，终皈依佛门，晚年墨迹中流溢出通达和透彻，堪为华枝春满，天心月圆的超凡境界。

　　马一浮早年以唐碑入手，二十岁后遍临魏晋南北朝书，其篆书取法李阳冰，隶书则以《石门颂》为宗，集诸体于一身，自成风格。

　　于右任充分吸收魏晋书刻的雄强、恣肆、开阔、爽健，和晋唐以王羲之、孙过庭为草书代表的流畅、规范、古雅、清妍，并以碑入草，以草化碑，将两者有机地联合一起，达到艺术表现的极致，风格强烈，面貌独立。

　　谢无量师法二王，游心篆隶和南北朝碑刻，提倡碑帖结合，书法被称为“孩儿体”，返璞归真，专气致柔。王蘧常善于博取古泽，把方正一路的汉碑写出草书旨趣，碑与帖的互用，蜕变出他的章草风格。

　　来楚生的书法无论篆、隶、行、草均造诣不凡， 通会古意，另开风气，独具一格。

　　以上诸家，涵盖了从碑学书法的先驱者，到继承和发扬的中坚人物，风格多样，各出机杼，共同造就了近代碑学书法的光辉岁月。