吴哥窟:废墟之上 妖艳绽放
2018-07-17 16:30:10 来源:中国美术报网 已浏览次
元成宗元贞元年,即公元1295年,一个名叫周达观的温州人携带着一个秘密使命,奉命随元使一起,从大都出发,南下出访真腊。
13世纪时期,黄金家族崛起于蒙古高原,随后横扫欧亚,所向披靡。在东亚,蒙古人相继灭金、西夏、南宋,并继续南侵占城、安南、真腊诸国,无奈为深山密林和炎热气候所阻,而未能成功。元廷遂改用他法,试图遣使说服真腊及邻近小国自动归附。
周达观抵达真腊后,在当地逗留了一年有余,谈判之余,他深入了解了当地的山川、习俗、宫廷、宗教、交通等方方面面,并在回国后将所见所闻汇编成一本书——《真腊风土记》。
560多年后,一个法国人按照《真腊风土记》的记载,循着周达观的足迹,在中南半岛的密林中发现了这个失落的王国的遗迹,旋即向欧洲和世界大力宣传。
随后百年间,大量的欧洲人陆续前往这片丛林里探险,最终,使得这王国在沉寂了近千年后重现光辉,也让世人了解了中南半岛上这个曾经强盛一时的高棉族王朝——吴哥王朝。

吴哥遗迹一角,处处是岁月风化的痕迹
与我国云南一衣带水的更南边,生活着一群与云南傣族有着千丝万缕联系的高棉族人,他们与中华民族一样,在他们的那片世界里创造了属于他们的辉煌与文明,并历经扶南王国,真腊王国,吴哥王朝,金边王朝等王朝兴替。
8世纪末,真腊王国被爪哇人入侵,国王被杀。公元802年,闍耶跋摩二世重新统一部族,建立起一个横跨中南半岛的强大国家,领土囊括现在柬埔寨的全部,泰国、老挝、越南等国的大部,并在洞里萨湖北岸建立首都,命名“吴哥”,由此开启了一个日渐繁盛的王朝——吴哥王朝。

王城门口精美的石雕神像,背后的城门若隐若现,城门的两边各有27个这样的石像,但多数都已被战火损坏
高棉人信仰印度教,供奉湿婆、毗湿弩诸神,自闍耶跋摩二世始,历代吴哥王朝国王大兴土木,发动成千上万的劳力和大象,前后历时400年,大肆修建宫廷庙宇,使得吴哥城成为整个高棉族人的宗教与精神中心。
现在的吴哥,所指包括大吴哥、小吴哥在内的整个城市建筑群,其建筑之宏伟,艺术之精美,让人叹为观止,哪怕过了近千年,仍可窥见其昔日文明的强盛与繁荣。

神庙的门
国王、大臣、百姓各从不同的门进入
小吴哥,是规模庞大的印度教风格的祭天供神的石窟神庙,迄今仍是世界上最大的庙宇。大吴哥则是帝国的宫城,里面建有护城河、城门、宫殿、花园、斗象坛、巴戎寺、八方寺、巴肯山神庙、女王宫等一系列建筑,是整个王国的心脏。但遗憾的是,美好的东西往往并不能长久。

整个神庙,有着沧桑的岁月
南宋末年,是中国历史上最黑暗的时期之一,也是吴哥王朝的全盛时期,云南傣族受蒙古军队攻击,其中一部南迁真腊,被当时日益鼎盛的吴哥王朝收留,成为其中的一个部落。
我们中国有一句话叫:非我族类,其心必异。异族反叛乱华的例子在我国历史上数不胜数,例如为人熟知的五胡乱华、安史之乱、唐末乱世等等。
这样的故事,同样在南方的异地王朝上演,并加速其衰落和消亡。
阇耶跋摩七世去世后,吴哥王朝日趋衰落,傣族人趁机反叛,并于1238年创建了素可泰王朝——即现在的泰国,且连年攻打吴哥,终于在1432年成功入侵,随即对吴哥城大肆破坏和屠杀。
也是在这个时期,高棉人不再相信印度教毗湿奴神的护佑,于是全体放弃印度教,转而皈依佛教。

精美的石雕神像
此后百年间,双方争战不断。最终,高棉人取得了最后的胜利。
但此时的吴哥城因连绵的战乱早已损毁严重,加上常年遭受洪水侵袭,他们只得放弃吴哥城,前往南部金边,开启了一个新的金边王朝。而昔日繁荣强盛的吴哥王朝则被时间日渐湮没在密林深处,逐渐被人遗忘。
现如今,王朝的故地,游人如织,高棉人仍在这片土地上顽强地生存着,只是王国已成了赖人保护和供人观赏的古迹,那曾经繁盛一时的吴哥王朝,只在巨石堆砌的神庙遗址中留下一个神秘的微笑,任世人解读。

繁华也时时在幻灭中,变成了美的痕迹

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