刻符陶尊

　　新石器 新石器时代后期 大汶口文化

　　1979年山东莒县陵阳河出土

　　高59厘米，口径38厘米，底径8.5厘米

　　这件大口陶尊形体较大，夹砂陶，筒形深腹，厚壁，尖底，器表饰篮纹。外壁靠近口沿处刻有一个“  ”符号，仿佛是在一座山上矗立一株大树，具有抽象与写实的双重特点。

　　新石器时代晚期，黄河及江淮流域的许多文化遗址都发现有大量的象形类刻画符号。其中，大汶口文化的刻画符号陶尊分别出自陵阳河、大朱家村、杭头及诸城前寨等遗址，另外在安徽蒙城尉迟寺等遗址也发现有相同或相似的刻画符号。刻画符号陶尊多竖立于墓主人的脚端，刻画符号朝向墓主人，部分符号还有涂朱痕迹。这些刻画符号目前已发现30余个，可分为8类，其象形元素主要包括日、月、山、树、钺、锛、王冠等。由于这些刻画符号一般只是单独出现，无法体现刻画符号之间的内在联系，它们与文字的关系尚待讨论，多数古文字学家认为，它们至少可以被视作为文字的萌芽。

　　这件大陶尊是一件盛酒的祭器，尊上刻有符号，可能表示高耸的树。山东省莒县出土的另一件大陶尊上刻有□符号，学者认为表示日、月、山。至迟在新石器时代晚期，人们就已形成“天地、人、神”三界的世界观，而巫师则是往来于三界之间沟通人神的使者。在巫术世界中，山和树都是通天的天梯，巫师藉助天梯上天入地，上达民意下传神旨。陶尊上的刻符当有天梯的寓意，祭祀时由巫师顺天梯上天通报天神，让天神享用陶尊中的美酒，取娱于神，让神赐福于民。