镇鬼避邪的水神猪

　　中国古墓前或墓内常置有怪兽像，原本是为了镇守死者灵魂而设置，后来逐渐把它提升到守护神的地位，具有驱逐镇服其他弱小恶灵的威力。有关镇墓兽的说法很多，主要有：避邪——避除虫蛇怪魅及对尸体或亡魂可能有危害的山神;《招魂》里的土伯;龙，或引魂升天之“龙”;山猫形怪兽;“兵主”，或兵主“蚩尤”;与“土伯说”相关的死神;冥府的看守者 防止灵魂走失或作祟 ;灵魂的化身，或人死而复生前的过渡性存在形式;生命之神或生育力量的象征。

　　镇墓兽至迟出现在战国初期，基本上是蹲坐着的虎躯，殷商以来的大理石或青铜坐虎大致是这种姿势。猛虎镇恶，还能吞吃毒蛇。也有人说，这是坐姿或“矮化”的龙，或者是某种形态的麒麟。从佛教东来以后的魏晋到唐，逐渐为雄伟矫健的人形镇墓俑，即“力士像”所替代。

　　如图所示的怪兽像为猪，高12厘米，瓷胎，呈蹲踞姿势，塑造夸张，体壮硕肥，古拙粗犷，眦目圆睁，张口獠牙做怒吼状，身施酱釉，充满了一种绮丽的神秘色彩。从此像造型及胎釉等来看，为唐宋北方窑口之物。猪是水神兼雷雨之神，所以河伯冯夷化身为封豕 大野猪 .猪能吃毒蛇，蛇代表邪恶，所以雷神猪手执赤蛇咬啮，象征雷神猪镇鬼避邪。在星象学上，彘 猪 是水畜，古人常用“玉猪龙”祈雨。这可在红山文化、殷商“祷雨”用的豕首玉“珑”和西汉卜千秋墓的猪头神像，得到佐证。《周易》里有见豕“负涂”、“遇雨”则吉，暗示猪是雨水之神。唐段成式《酉阳杂俎》说 “贞元年中。宣州忽大雷雨，一物堕地，猪首，手足各两指，执一赤蛇啮之。俄顷云暗而失，时皆图而传之。”可见猪首神可兼为雷公雨师。