闽台过年风俗之天公生

　　闽台民间称正月初九为“天公生”，其故事出自女娲娘娘开天地，造万物。 初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日，初八为谷日，初九为天日，初十为地日。这一天妇女多备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。

　　在“天公生”这一天还有许多禁忌：早晨起来洗脸后洗脸水不可倒入污沟、地上，恐污了天公的脸，一旦倒了，不尊敬天公，恐遭天责。要将洗脸水倒于尿桶、尿缸、厕所（不露天的）;当天露天场所不扫地，屋内扫的垃圾也要停放起来，第二天才倒外面;小孩不可在露天场所小便，否则是对天公不恭，天公必责;妇女内长短裤一律不准晾于外面，要在室内，否则有辱天公，阴阳相冲，必遭天责;大小便桶当天不可到池塘洗涤;农民不去挑粪，恐怕泼在地上污了天神、日爷。

　　祭拜天公的时间约从正月初九这一天的子时，也就是凌晨十一点至一点之间开始，一直到隔天清晨七点前都可以，由於玉皇大帝是中国民间身份最大的神明，所以人们觉得他是至高无上，祭拜前全家必须要斋戒沐浴，祭拜时由家中的长者先上香行三跪九叩大礼，再依长幼顺序分别上香。

　　祭拜天公必须非常隆重，供品也必较讲究，顶桌主要以清素斋品为主，下桌摆的五牲荤食是献给天宫的部属神明。而顶桌除了斋品外，还要鲜花、蜡烛各一对。并且还要以红龟粿、发粿来敬奉。因为红龟粿代表吉祥，而上头的龟甲图案表示长寿，来说明天公有保育万物之德，必须长长久久，地位远超人类祖先。

　　至于献给天公的银纸钱则是需要用特别制作的『天公金』，来代表人们对天公崇高的敬意。

　　节日小禁忌

　　由于民间非常重视祭拜天公，所以这一天都有一些不可触犯禁忌。如不可曝晒女性内裤、不可以随便倾倒便桶、口出秽言…等等，以免亵渎崇高的玉皇大帝。

　　闽台年俗--敬天公

　　汉族的敬天思想是非常突出的，认为天乃宇宙的主宰者，对万物具有强大的统治力、正是基于这种观念，皇帝被称为"天子".天子也必须顺应天意，如果违反了，就丧失天命，就会有一位真命天子来取代他。

　　无形的"天"同时也被具体化了，称为玉皇大帝，俗称天公。每年的正月初九为天公生日。"天公生"是闽台民间一个极为隆重的节日 .年初七就开始制米龟、圆、“牵”，蒸发粿、甜粿、咸粿。初八晚上，暮色初合，便当"天"摆上八仙桌。没有庭院的，则摆在窗口边 .随后摆上十二碗干鲜水果，十二碗素菜，以及蒸好的米龟、？@、面干等。也有些人家供荤菜，那就要双份的五牲，十分隆重。

　　敬天公的大红烛是新的，香炉是专用的，烧的纸钱也是特制的"天公金"."天公金"较一般纸钱大，正方形，刷金箔，而且必须折成金元宝的样子。

　　当所有的供品都摆好后，一家人便开始点香拜夭公。连抱在怀中的婴儿也不能免。往往由母亲抱着，把点着的香塞在孩子手中，象征性地拜几拜。当母亲的，口中还要念念有词，祈祷孩子平安长大 .一家人中若有一人外出，也得由弟妹或配偶替他（她）上香。到了深夜11时，子时已到，便是初九天公生日，开始烧"天公金",燃放鞭炮。

　　正月初九“天公生”

　　中国的传统易理，对数目字的认识，是以一到九为实数;以一为阳数之始，以九为原始之。

　　在道教，玉皇天尊被认为是天界的大罗天界的主宰，尊贵非凡，因此，以象征“始”和“终”的日子作为其神诞。

　　同时，卦象中“一”和“九”，象征了人间必需的“水”和“火”。

　　闽南风俗，对“天公生”的注重，比之庆祝新年元旦有过之而无不及。

　　传说：

　　闽南人流传的一则传说把“天公生”看得比新年重要，并且对传说内容作了解释。传说中，在唐朝，黄巢的军队曾在新年间从北方到南方（也有人说是宋朝杨宗保，又有人说是唐代开漳圣王陈元光，总之，是传说！），北方军队在遇到服饰与语言不同的福建居民时，由于听到这些居民自称是“狼”（闽南音“人”的读音），而大开杀戒。面对北方强兵的福建居民，只好纷纷逃到甘蔗园内躲避。一直到北兵弄清楚是怎回事，停止了杀戮。南方的福建人才走出蔗园。

　　据说，侥幸仅存的福建人便把走出蔗园的日子，即正月初九日，用来补过新年，形成了后来的风俗。在初八晚过后，初九的子时，即是祭神时间。这时，信仰天公的家庭都会准备祭品拜天公。讲究仪式的家庭，会在户外或在户内院子里选择一处没有遮拦、可以直对天际的空间，用两张桌子重叠成高坛，又在两侧各放一枝甘蔗，以便朝望天空祭神。祭神的甘蔗须带叶，以征节节上升甜节节和开枝散叶。

　　天公诞虽然是一个宗教节日。但是，和天公诞有关的传说，却反映了积极的反战思想，强调不同语言文化沟通的重要。

　　我们当然不必把传说当真，但是，历史上汉族从东晋朝至唐朝大规模移入福建时，的确和当地人产生过矛盾;当时的汉兵把他族平民（或甚至以“狼”为图腾的少数部落）当成畜 生的杀戮行为，的确可能发生过，当然也是违反上天好生之德。

　　过去的史实，可能会演化成为传说，传说背后有些事实的根据。

　　这则传说，警惕我们，战争的可怕与平民的无辜。它也说明，族与族，以及人与人互相接受才能止杀;为了和平，人们主动深入了对方和沟通是很重要。