仫佬族礼仪文化

2018-03-13 15:33:47 来源：华夏民俗文化网已浏览次

　　仫佬族的人们在礼仪上，和汉族人们又有哪些区别的？其中在婚礼上的礼仪仫佬族的人们又有着怎样的规则的呢，对此仫佬族礼仪文化到底是怎样的？下面一起来看看吧。

　　仫佬族节日传统礼仪

　　不清楚具体是哪朝哪代，幺佬山乡被一些有钱人霸占了，广大的幺佬人贫穷困苦，日艰月难。重阳节到来了，一对在山窝里开荒种地、相依为命的穷苦夫妻，没有鸡鸭，没有酒肉，只有缸底剩下的一丁点儿米。为了过节只好用这些米熬了三碗稀粥。夫妻俩各吃了一碗后，正在你推我让，谁也舍不得吃。这时，传来了敲门声。他们打开门一看，门外站着一个白发苍苍、衣衫破烂的老人。夫妻俩问道：“老人家，你有什么事呀？”老人说：“主人家，我走远路经过这里，身无分文，已经三天都没有吃东西了。好心的人能给我一点儿东西充充饥吗？夫妻俩赶忙将老人请进屋里坐下，把那碗舍不得吃的粥端给老人吃。“老人家，真对不起你了，今天是重阳节，我们家穷，只有这碗粥了，你如果不嫌弃，就将就吃吧！”那老人也不客气，一口气就把粥喝光了。过了一会儿，老人暖和过来，对夫妻俩说：“谢谢你们了，为了答谢你们，我就教你们一种酿酒的方法吧！”于是，他把重阳酒的酿制方法教给了夫妻俩，然后告诫说：“这种酒千万千万不能卖呵！”说完，就不见了。

　　到第二年重阳节后，夫妻俩按照老人所述方法进行酿酒。酿造的酒也真奇怪，留久了不但没有像别的酒那样变酸，反而是越陈越香甜。打开酒坛，满屋飘香。喝上一口，隔几夜嘴巴还留香。夫妻俩高兴极了，后来把这种酿酒的方法告诉了乡亲们。这样，幺佬山乡家家都能喝上了神仙美酒。因为受了老人的告诫，所以这种酒在市面上买不到。

　　仫佬族传统文化有哪些

　　婚娶三部曲

　　说媒男家相中某一女子，便请媒人前往女家询问。如果女方父母同意结这门亲事，便把她的生辰八字交给媒人带给男家。男方父母收到后，先将八字押在香炉底下，三、六、九日早，在此期间如果不发生鸡乱叫，打烂器具等意外迹象，便可进行“合八字”，请算命先生算命。如果男女双方的八字不相克（如水克火，火克金等）而相合，便可以订婚，否则，男方家退还八字，这门亲事便告吹了。

　　订婚双方八字相合，男方留下八字，送两斤猪肉到女家，作为“暖婚”。随后媒人与双方商定，男方带上猪肉八斤、阉鸡一对、两壶酒、财礼钱若干前往女方家订婚。有的地方男家留下女方八字后，请媒人送三斤猪肉到女家报信，称为“回六合”，算是完成订婚手续了。订婚后，由算命先生选择黄道吉日作为婚日，然后另择吉日上街为女方购衣料缝制新衣。

　　结婚婚前男家委托媒人到女家商议财礼银。婚前一个月，男方必须“解礼”，即遣媒人携带猪肉四斤和半数财礼银以及所择的各项吉日（新娘嫁妆布料的开染日、开剪日、迎亲日等）通知女家。有的地方于婚前20天，将全部财礼银送去女家，称为“过礼”。

　　接亲那天，男方接亲到达女方家后，女家在这天设酒宴款待接亲客，并请房族、姻亲、送亲客作陪。酒宴后，女家挑选男女二位青年歌手，陪伴接亲客的男女二位歌手开设两处“歌堂”，聚集村中的青年男女作陪，男客女陪，女客男陪，一唱一合，直至天明。歌词的内容丰富多彩，主要的是互相奉承歌、古条歌（即故事歌）、相互诘难的盘歌。也有的地方女家不设歌堂。第二天新娘送到男方家，婚礼举行。男方家举行盛宴招待女方送嫁者及亲友。

　　婚姻习俗新娘撑伞有的地方在“交亲”仪式结束之后，新娘由其哥、叔或姐、姑将她从楼上背下来，先到香火龛前拜辞祖先后出门。这时，送亲客中一位提红袋的妇女，先张开伞守候于门外，新娘一出门便交给新娘自己撑伞。新娘到新郎家之前不能露头顶。

　　仫佬族传统礼仪文化

　　添丁报喜

　　生小孩是仫佬族人家的头号大喜事。孩子一降生，夫家便派人给外婆家报喜。外婆立即挑起早已准备好的东西：鸡（男丁母鸡，女丁公鸡）、背带、花布、甜酒、黄糖、鸡蛋前来贺喜。直到三朝后与接生婆、亲家母共进喜餐之后才返回家中。

　　认恩娘

　　“亲娘不比恩娘大”，这是仫佬山乡流传的一句俗语。它反映了“恩娘”（即“契娘”）在日常民俗生活中的地位。民间认为，小孩虽然是从娘肚子里出来的，但是长大成人，还得依靠恩娘保佑，因而，认恩娘之风相当盛行。

　　补做风流 “补做风流”是仫佬族久婚无子的人家所做的民间法事，也是富有情趣的民俗活动。凡久婚不孕者，民间认为，是他们婚前耍风流不够，（尤其那些不是自己走坡对歌谈情，由父母包办而久婚不育者），因此要补做风流把恋爱谈够谈充分，把夫妇之间的爱情培育得浓浓的，才能怀孕生小孩。

　　满月酒

　　在仫佬人眼里，满月酒是庆贺“万年香火”的一件大事。满月酒这天，外婆送来背带、布匹，外家姐妹每人送来一副“白米担”。男家亲友送来鸡、鸭、米、面等。诸位亲朋都来庆贺，为小孩举行“开斋”、“取名”的仪式。晚上外家与婆家各为一方，唱歌对擂。

　　敬婆王招人丁

　　民间传说婆王管生育，社王管平安。能否生男育女由婆王掌管着，子女能否长大成人由社王操纵着。因而，农历的三月初三“婆王诞”要去敬祭她;二月、八月春秋社日要向社王报人丁。祭祀婆王是全村性的活动，祭拜结束之后，由“冬头”向婆王报告每家每户的人口情况，感谢婆王的恩德。这一天，全族人一齐出动，抬猪牵牛到婆王庙前宰杀，大摆酒席，全族人聚餐，祈祝人丁兴旺。

责任编辑：小明

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