《汉光武帝祭祖诏书玉册》考略

2017-10-23 13:11:23 来源：http://www.e-yzt.com 已浏览次

　　近日，在一位藏友家，有幸见识了一件国宝级的藏品——东汉光武帝刘秀祭高祖庙的玉册诏书原件。观后，大惊失色。用着名文物鉴定师华义武先生的话来形容吧：“汉代玉册虽古来有之，但今见足令人刮目相看，为之惊叹！”

　　该玉册正反面如图所示：

　　《玉册诏书》正面图诏书正文

　　《玉册诏书》反面图龙形图案

　　东汉光武帝刘秀乃中华千古一帝，文蹈武略，立万世奇勋。关于这件祭祀诏文玉册，据《后汉书·光武帝纪上》载：“﹝光武建武二年正月﹞壬子，起高庙，建社稷于洛阳，立郊兆于城南……。是月……大司徒邓禹入长安，遣府掾奉十一帝神主，纳于高庙。”

　　建武二年(公元26年)正月建高庙。三月上旬，刘秀即携文武百官前往洛阳城南高庙，祭拜太祖高皇帝刘邦及列祖列宗十一帝，命史官将祭祖盛况镌刻于玉册之上，使之传于万世。

　　煌煌玉诏，实中华之重器也。何故流之于山野？再现于当朝？野云持此，诚惶诚恐，当不吝笔墨，愿作详尽之考证推介。幸甚至哉！文曰：

　　千年美玉，灿灿修文。诏文用汉隶以娴熟的手法镌刻于玉质简牍册页之上，其形制之完整，字迹之清晰，线条之流畅，纹饰之精美，绝非寻常之物可比，刀痕之中，填嵌的金粉依稀可见;玉册之上，当年金丝穿镂之孔历历在目。

　　玉册共22片，每片长约20cm，宽约3cm，厚约0.3cm。从右至左排列。第1片为玉册之凤纹抬头装饰、第2片为吉语‘长乐未央’、第21片为吉语‘天禄永昌’、第22片是玉册结尾的凤鸟纹装饰。如图：

　　从右至左，1.凤形纹饰、2.长乐未央、21.天禄永昌、22.凤鸟纹

　　从玉册的第3片开始，到第20片，是诏文的正文。全文共18片125字，描述了刘邦称帝、文景之治、王莽乱政、春陵起兵、昆阳大战、刘秀登基等历史重大事件，用字简练，用词凝重，包含了丰富的历史信息。我们先把全文放大来看：

　　图1、第3至第8片

　　正文如下：汉室自高皇以降，奕叶重光。迨至孝平之世，元始以来，贼臣王莽篡窃神器，皇纲解纽，炎德陵迟，国步维艰，几成沦鼎。上赖…

　　图2、第9至第14片

　　…天地宗庙之灵流庆，朕躬始以白水从戎，继反昆阳翦逆。恭膺天命，仰受贞符。遂从臣民之请，授稽司隶之仪，谨以建武二年三…

　　图3、第15至第20片

　　…月上旬恭诣高庙，琴式几筵敬上，嶶号曰：‘太平万岁’。圣祖高皇帝敕下，相府使闻天下(符文印信)。刊之玉册，以彰崇典。

　　玉册之译文如下：

　　我汉朝自高皇帝开创以来，历代先皇文治武功，留下了光辉灿烂的业绩。可是到了孝平皇后的时候，元始皇帝登基，逆臣贼子王莽篡夺了皇位，使国家纲常崩溃，法度难行，道德衰微，国运惟艰，几乎到了灭亡的边缘。有赖于皇天后土和列祖列宗的神灵庇护，我在白水举起反抗王莽的义旗，兵发昆阳讨逆，并击败了王莽。我顺应上天的旨意，恭敬地接受了灵符，并遵从大臣们和百姓的请求，按照礼仪带上了冠冕。今天，我选择建武二年三月上旬的这个吉日，来到太庙告慰高皇帝和历代先祖。虔诚地献上祭祀供品，奏响音乐，插上“太平万岁”的旗号，上前行三叩九拜大礼于圣祖高皇帝灵前。请史官将今天的盛况刻录于玉册之上，诏告天下，永世祭典。

　　这篇诏文提到了历史上三个重要的人物：刘邦、王莽、刘秀，并简要地交待了刘邦立国、王莽改制、刘秀兴汉这段史实。让我们了解一下这段历史的相关背景吧：

　　1、刘邦立汉

　　秦王灭周那年(公元前256年)刘邦出生在江苏沛县丰邑，世代为农。刘邦从小对下田种地之事无甚兴趣，倒是十分钦佩信陵君式的英雄人物，喜欢游侠四方结交侠义，并曾投到信陵君门客张耳之门下。由于结交甚广，刘邦与当地官吏们关系较好，不久就做了个泗水亭长，并以巧妙的方法赢得了当地乡坤吕公的器重，得娶其女吕雉为妻。

　　汉太祖高皇帝刘邦像

　　有一次刘邦押送囚徒去咸阳，路遇秦始皇出巡的队伍，刘邦不无羡慕地说：大丈夫就该这样呢。由于路途艰遥远，很多囚徒逃散了。刘邦估计到了咸阳一定会受到严办，他干脆把囚徒们都放了。但是有十个人愿意跟随刘邦一起闯荡天下。这时陈胜、吴广举行了反抗秦王暴政的大起义，各地纷纷举兵响应。刘邦也在家乡沛县集合3000人起义，自称赤帝子。楚汉相争的前期，实力相对较弱的刘邦集团，对项羽的战争屡战屡败。但他却凭借知入善任、任人唯贤和一系列较开明的政策，最终击败项羽，建立了汉朝。刘邦建立的汉朝，结束了秦末的混乱局面，避免了更大范围的战争摧残，以大一统中央政府的形式凝聚起了汉民族的力量，这为后来对抗强大的匈奴部落、建立和传承大汉帝国和大汉文化奠定了坚实的基础。

　　2、王莽改制

　　王莽是西汉孝元皇后王政君的侄儿。王氏家族是当时权倾朝野的外戚家族，族中之人生活侈靡。唯独王莽生活简朴，为人谦恭。而且他勤奋好学，行为严谨检点。他对外结交贤士，对内侍奉诸位叔伯，很快便声名远播。公元前22年，王莽24岁入宫为官，由于恭敬谦让，得到朝中一致赏识。6年后，王莽被封为新都候。公元前8年，王莽出任大司马(最高军政长官)，年仅38岁，开始掌握汉朝核心权力。

　　东西汉之交新朝创立者王莽像

　　公元前1年，王莽奉年仅9岁的汉平帝(元始帝)登基，这时王莽的政治野心开始显露出来并逐步控制了朝政，在朝廷中形成了以王莽为首的权力集团。公元1年，王莽被推选为“安汉公”，其权力已经无人可及。公元6年，王莽立只有两岁的孺子婴(刘婴)为皇太子，他授意群臣请愿并以太皇太后之名，代天子主持朝政，臣民称之为摄皇帝，改年号为“摄政”。公元8年十二月，王莽逼迫王政君交出传国玉玺，接受孺子婴“禅让”后称帝，建立新朝，正式代汉自立。王莽依托古制从币制、经济、官制、军事、外交、土地、吏制等方面进行了全面的改革。但王莽采取的这些改革措施过于激进，脱离了当时的社会生产力水平，对各阶层的利益都造成了损害，因而激起了人民普遍不满，引起了大规模的农民起义。

　　3、刘秀兴汉

　　刘秀是汉太祖高皇帝刘邦的第九世孙，长沙定王刘发的第六世孙。其时，刘秀的父亲刘钦只做到了南顿县令这样的小官。而到了刘秀这一代，已经与稍稍富足的农民家庭没有什么区别了。元始三年(公元3年)刘钦去世后，年仅9岁的刘秀和兄妹们回到祖籍枣阳舂陵乡白水村生活，依靠叔父刘良抚养，成了普通的平民。刘秀性格内向，沉默寡言，喜欢读书也勤于农事。

　　东汉开国皇帝刘秀登基时像

　　公元22年，经过充分准备，刘秀和其兄刘演联合族人和乡邻打着“复高祖之业，定万世之秋”的旗号，于舂陵乡白水村正式起兵反抗王莽的统治，称为舂陵军。起义之初，兵少将寡，装备落后，刘秀甚至是骑着牛车上阵的，一时传为佳话。不久，春陵军与绿林军汇合，打败了前来征讨的王莽军队，声威大震。在着名的昆阳之战(公元23年)中，守城的绿林军不足九千人，而王莽军有42万之多。众将自知难挡王莽大军，欲弃城退走。刘秀以“合兵尚能取胜、分散势难保全”为由，说服诸将固守昆阳。刘秀率13名骑兵乘夜出城，赴定陵、郾县等地调集援兵，先后有步兵、骑兵一万七千精锐随刘秀赴援昆阳，与城内守军一起前后夹攻王莽大军。刘秀亲率1000名精锐骑兵为先锋、后队3000人作为敢死队，勇猛向王莽军大营冲杀过去，势不可挡。昆阳城内守军此时突然从城内杀出，王莽军队不久就全线崩溃。经此一役，王莽再无能力剿灭起义军。同年9月，绿林军攻入长安，王莽死于乱军，新朝覆亡，天下大乱。

　　后来，刘秀在河北建立根据地，击败并收编了数十万的铜马起义军，将精壮之士编入自己队伍后，其实力大增。公元25年，在众将领的拥戴下，刘秀在河北高城千秋亭即皇帝位，改元建武，国号汉，定都洛阳。东汉王朝正式建立。

　　刘秀的东汉政权继承了西汉王朝的基因，进一步稳固和弘扬了汉文化，加深了西域与中原的文化交流和政治合作，初步奠定了大中华的统一版图。泱泱“大汉遗风”至今令人神往。

　　汉光武帝刘秀出行图

　　我们来看看历代名人对汉光武帝刘秀的评价吧：

　　诸葛亮说：

　　光武神略计较，生于天心，故帷幄无他所思，六奇无他所出，于是以谋合议同，共成王业也。

　　王夫之说：

　　光武之得天下，较高帝而尤难矣！三代而下，取天下者，唯光武独焉，而宋太祖其次也。

　　梁启超说：

　　汉尚气节，光武奖励名节，为儒学最盛时代，收孔教复苏之良果。

　　毛泽东说：

　　刘秀是最有学问、最会打仗、最会用人的皇帝。人常说“秀才造反，十年不成”。刘秀是个例外，十年不鸣，一鸣惊人。他在家读书，安分守己，一旦造反，倒海翻江。轰轰烈烈，白手起家，创建了一个新的王朝。

　　范文澜说：

　　刘秀本人兼有太学生、贵族、豪强三种身份，他的文武部属也全是这三种人。这个以南阳豪强集团为主体的刘秀军，在政治上有优势，在军事上有谋略，再加上禁止掠掳，争取民心，这就决定了它的必然胜利。

　　南怀瑾说：

　　汉以来，在中国两千年左右的历史上，比较值得称道，能够做到齐家治国的榜样，大概算来，只有东汉中兴之主的光武帝刘秀一人。

　　《汉光武帝刘秀即位祭祖诏书》玉册拓片

　　我们来分析一下这件汉代玉册的历史价值和艺术价值;

　　一、从文字上看：

　　我国最早的文字是写在龟甲和兽骨上的。后来又用简牍(竹简木牍)、锦帛、玉册作为文字的载体，金文、大篆、小篆，直到隶书，这样的文字始于商周，盛于秦汉，衰于魏晋，先后使用了二千多年。这件玉册将优美的汉隶雕刻于珍贵的玉册之上，既显示了皇家的高贵和尊严，又表示了诏文的重要和珍贵。历来缕金雕玉的文件是中国古代典籍中的最高等级。

　　二、从材质上看：

　　我国自古就有一种对玉的崇拜。孔子说：“君子比德如玉。”古人认为玉是灵气、永恒、富贵的象征，而这件皇家玉册更是玉中精品。历经近2000年的沧桑，尚能保存得如此完整，它的文物价值更是远远超过了玉器本身。

　　三、从书法上看：

　　我国书法艺术起源于秦朝。秦始皇推行“书同文”，以小篆作为通行全国的文字。从那时开始，人们已经不再刻意追求字的形式，开始注重书写的美观程度。然秦朝仅仅14年就宣告灭亡。汉承秦制，在书法艺术上，汉代的隶书取得了极大的成就。它上承篆体古隶，下接八分，将隶书的形神、力量和典雅发挥得淋漓尽致。尤其是写在玉册之上的这种官修隶书，更是汉隶在书法艺术上活的范本实物。

　　四、从规格上看：

　　在中国历史上，任何一位帝王的奉天祭祖诏文，一定是列入国家史册的重要典籍。刘秀是中国历史上最伟大的帝王之一，他的这件即位祭祖玉册无疑规格最高的。从玉册的颁布到今天，2000年来世事沧桑，能保存下来的玉质典籍可谓凤毛麟角，即使幸存下来，也多为残缺不齐了。这件未载于史册的国家重典能保存得如此完美无缺，实为极其罕见之事。

　　五、从内容上看：

　　这篇【西汉光武帝刘秀高庙奉天祭祖诏文】包含了若干重大的历史事件，揭示了西汉发展整体脉络，阐明了光武皇帝承受皇帝位的合法性、正当性和必然性。通过玉册上125个汉隶文字的记载，我们可以获得研究西汉、新莽、东汉初年丰富的第一手历史资料和文字信息。

　　据这件汉代玉册的收藏者介绍，2006年11月，在湖南省图书馆，这件玉册曾由中国世家鉴定委员会鉴定专家、北京市文物局副研究员华义武先生做了专门鉴定，并由中国世家鉴定委员会出具了正式的鉴定证书。中央电视台《鉴宝》栏目全程拍摄了华义武先生的这一鉴定过程。

　　中国世家文物鉴定委员会鉴定证书

　　华义武先生在鉴定证书中高度概括了玉册的历史价值、艺术价值和珍贵程度，他说：“汉代玉册古来有之，今见令人刮目相看，为之惊叹。玉册内容为王莽篡位被平息之后的行文记事，字以篆章衬托主文，并以隶书填金。刻法遒劲，行刀流畅。使我们研究当时的历史有了可靠的历史见证，十分珍贵。”

　　本文作者简介：野云，姓名康巨峰。文化学者、诗人、文物收藏鉴赏家。中国长沙市社会科学院研究员，长沙市钱币学会会长。着有：

　　《古钱》(湖南科技出版社)

　　《老湘绣的收藏》(湖南科技出版社)

　　《诗书画品道德经》(湖南岳麓书社)

　　《野云说钱》(湖南岳麓书社)

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责任编辑：娜娜

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