四面雕菩萨石经幢

　　经幢是指刻有经文之多角形石柱，又名石幢。形式有四角、六角或八角形。经幢一般由幢顶、幢身和基座三个部分组成，主体是幢身，刻经文、佛像等。唐代开始出现，五代、北宋，经幢发展达到高峰，数量更多，形制更繁。元代以后，经幢建造渐趋没落。经幢的由来，根据《佛顶尊胜陀罗尼经》中说：佛告天帝，若人能书写此陀罗尼，安高幢上，或安高山，或安楼上，乃至安置窣堵波中……若有苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷、族姓男、族姓女，于幢等上或见，或与幢相近，其影映身，或风吹陀罗尼上幢等尘落在身上、彼诸众生所有罪业，应堕恶道、地狱、畜生、阎罗王界、阿修罗身恶道之苦，皆悉不受，亦不为罪垢染污。此等众生为一切诸佛之所授记，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

　　佛顶尊胜陀罗尼经幢是最常见的经幢之一。五代、宋金时期，经幢由单纯的佛顶尊胜陀罗尼经幢发展到雕刻一般经文或佛像、菩萨等经幢，数量更多，形制更繁。这里介绍的四面雕菩萨经幢，位于山东省曲阜市息陬乡东终吉村，经幢地面部分通高1米，通宽0.6米，由幢顶、幢身和基座三部分组成。基座宽1.2米，大部分埋入地下，露出地面部分高约20厘米。碑身为四方形，四面分别刻有文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨和地藏菩萨。菩萨像高60厘米，宽40厘米，均为阴刻，线条纤细秀丽，刀法圆熟，富流动感。在刻有观世音菩萨的碑面有“金代承安二年宣圣48代孙孔瞭立石”和“时康熙三年二月十一日重修”等落款。 金代承安二年为公元1197年。该经幢由孔子的第48代孙孔瞭所立，从侧面反映了当时佛教盛行的状况，流风所及以致连孔子后裔也加入了尊崇佛教的队伍。该经幢对研究宋金时期佛教的传播具有重要的实物价值。另外，该经幢雕刻精美，菩萨形象栩栩如生，也是一件不可多得的艺术精品。