元朝答吉皇太后颁给西藏上层的懿旨

　　西藏自治区文物管理委员会藏有一件元朝答吉皇太后颁给古香·札巴坚赞的懿旨（见图），这是元朝唯一的一件皇太后颁给西藏上层的懿旨，弥足珍贵，很有研究价值。

　　这是一件八思巴文蒙古语懿旨原件，为纸本（业已裱装），用纸为西藏产狼毒草藏纸，八思巴字正楷墨书34行。首尾及中上钤红文九叠篆大印“皇太后之宝”三处。此懿旨释成汉语为：

　　“靠长生天的气力，托皇帝福荫，皇太后懿旨。

　　向乌思藏纳里速古鲁孙三围宣慰司官员们、军官们、士兵们、俗官们、译员们、营官们、胥吏们宣谕：

　　麻吉期供所属仁钦岗、康萨、古尔穹、甲岗、结丁、邦热、土噶贝萨所属人口、头匹、土地、河流等，应由古香·札巴坚赞进行管理，并对麻吉期供提供帮助。在他们所属的寺院、庄园里，使臣不得下榻;不得向他们征收地税、商税;在他们那里不得饲养牛马;他人不得图利;不得补收以前的差发;不得抢夺他们所属人口、头匹、土地、河流等;不得对他们使用暴力。为此颁发了所持的懿旨。如此宣谕了，违者岂不怕？他们也不得因持有懿旨而做无理的事。如做，他们岂不怕？

　　懿旨，猴年（1320）九月十五日书于大都。”

　　古香·札巴坚赞，即藏传佛教萨迦派寺院的住持，西藏四大措巴（乃东县则措巴、后藏藏更堆岗措巴、扎囊县结林措巴和葱堆措巴）之一，位于山南地区扎囊县境内，由印度著名佛学家喀且班钦·释迦室利（1127—1225）创建，初属噶当派，13世纪中期改宗萨迦派。1280年，萨迦第五祖八思八在萨迦寺拉康拉章英年早逝，享年46岁。八思巴在萨迦寺圆寂后，忽必烈又赐封号为“皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王西天佛子大元帝师”。

　　1320年，元仁宗下诏，在全国各路建造八思巴帝师殿，以此永远纪念这位功臣。萨迦五祖之後，仍有许多高僧大德为萨迦派的不断发展继续发挥过巨大作用。其中萨迦四大拉章，始终是萨迦派蓬勃发展的四大支柱。萨迦四大拉章分别为希托拉章、拉康拉章、仁钦岗拉章和迪却拉章。萨迦四大拉章起源于元朝帝师贡噶罗追坚赞时期，贡噶罗追坚赞将他的同父异母的众多兄弟，分成四个拉章，由他们分别担任各个拉章的住持。迪却拉章是萨迦四大拉章中的嫡系拉章，也是唯一没有中断的拉章。迪却拉章的住持一直受到元明两朝中央的重视，贡噶勒贝迥奈柏桑布的儿子，札巴坚赞受封为王。

　　懿旨，在中国历代都有明确的规定。秦代上行文为奏，下行文为制、诏。汉代上行文区分为四品：章、奏、表、议;下行文分为四类：策书、制书、诏书、戒书。魏晋南北朝公文同前代大略相似。隋代公文大都是梁代定制。唐代下行公文有六：制、敕、册、令、教、符;上行公文也有六：表、状、笺、启、辞、牒;平行公文有三：关、移、刺。宋代公文上承唐代体制，种类更趋繁杂。元代公文略有变化，如诏令称圣旨，命令称令旨，指令称懿旨，并增加了一些新的文体，如行移、申状之文。所以对于皇帝的诏令称为圣旨，对于皇太后或皇后的诏令或指令称为懿旨。

　　答吉皇太后生了两位皇帝：一位是元武宗孛儿只斤·海山（1281年8月4日—1311年1月27日），元朝第三位皇帝，蒙古帝国可汗，汗号“曲律可汗”，为忽必烈次子真金次子答剌麻八剌之长子;另一位是：元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达（1285年4月9日—1320年3月1日），元朝第四位皇帝，蒙古帝国可汗，是元武宗弟，元武宗封他为皇太弟，相约兄终弟及，叔侄相传。于武宗死时嗣位，年号皇庆和延祐。

　　元英宗硕德八剌（1303—1323），1320年—1323年在位，共3年。元英宗是元仁宗嫡子，元仁宗去世后，17岁的硕德八剌在皇太后答吉及铁木迭儿等人的扶持下登基做皇帝（硕德八剌在皇太后答吉的孙子，是太皇太后）。英宗登基后，继续推行“汉法”，颁布了元朝正式法典——《大元通制》，并在宰相拜住、中书省平章政事张圭等的帮助下实施了一些新政。英宗死时只有20岁，元英宗死后谥号睿圣文孝皇帝，尊号为格坚汗。

　　这件答吉皇太后颁给古香·札巴坚赞的懿旨，恰是在元仁宗去世，元英宗登基做皇帝的藏历土猴年（1320）9月颁发的。这时元英宗硕德八剌才17岁，皇太后发懿旨，有垂帘听政的味道。