梵藏汉文化九宫八卦咒轮牌

　　不久前，笔者遇到一枚神秘圣物（图1），因图案和文字之神秘，引起了我的关注和研究。经资料考证：此圣物为文殊九宫八卦图正中的咒轮。

　　九宫八卦咒轮牌与天珠、天铁、嘎乌、绿松石、琥珀及珊瑚一起，为密宗的“辟邪七宝”。九宫八卦咒轮图形，相传源自西藏密宗开山祖师—莲花生大师的文殊九宫八卦图。聚集梵、藏、汉文化精髓，破除各种凶煞之镇宅安居妙宝而成。九宫八卦牌是唐卡斯巴霍的精髓结集，唐卡一般挂在室内，而九宫八卦牌即可挂于门上，也可以随身携带，非常方便。

　　笔者所遇到的这两枚圣物九宫八卦牌，即为文殊九宫八卦图正中的咒轮，正中共分四层文化。第一层即圈外文化，第二层即外圈文化，第三层即内圈文化，第四层圈心文化。

　　第一层即圈外文化：圈外为一怒目、獠牙、卷舌的四手神兽，藏语“兹巴扎”，有称呼为罗睺，有称呼为太岁星君等，就是掌理日月星宿、年、月、日、时和生死轮回。而根据《白琉璃》描述，天地未形成前，其为大金龟。此图总括一切时间、方位、风水、地理。

　　第二层即外圈文化：外圈四周环绕活灵活现的十二生肖，代表十二地支以纪年的十二种动物，配合天干演化成六十甲子。我们每人都有一个属相。接人待物，往往遇到其他属相之人，相生或相克。如果有文殊九宫八卦图在旁，则相当于拥有了十二种属相，无论遇何人何事。则天、地、时、日、月、星、辰都会相生相合，万事顺意。同理可解释宇宙中其他事物相生相合的道理。

　　第三层即内圈文化：内圈是后天八卦图，先天为体，后天为用。后天八卦从上顺时针旋转，依次为：离、坤、兑、乾、坎、艮、震、巽挂，依次代表火、地、泽、天、水、山、雷、风等八种事物。由于文化传播或者其他原因，无论是斯巴霍唐卡还是九宫八卦牌，后天八卦与汉地的后天八卦常常并不一致，主要发生变化的卦位，常见的为：震卦、巽卦、坤卦和兑卦。经进一步的考证，发现有许多不同款式的九宫八卦牌，卦位不一致，汉藏文化的交融与神奇更加奇特奥妙无穷。

　　第四层即圈心文化：圈心是按龟背的九宫，与汉地“戴九履一，二四为肩，六八为足，左三右七”一致，分为九数。第一宫为白色，坎卦，五行属水。位于北方。号为魁星，主智慧知性。第二宫黑色，坤卦，五行属土。位于西南。号为病符，主贵妇。第三宫绿色，震卦，五行属木。位于东方。号战士，主家业。第四宫碧色，巽卦，五行属木。位于东南。号为文昌。主文学技艺，登科甲第。第五宫黄色，太极点，五行属土。位镇中央，主命、神。第六宫白色，乾卦，五行属金。位于西北。号为官贵，性尚刚。第七宫赤色，兑卦，五行属金。位于西方。号为肃煞，主演讲、美食、女子、盗贼。第八宫白色，艮卦，五行属土。位于东北。号为财星。第九宫红色，离卦，五行属火。位于南方。号为吉庆，性燥。此图总括一切时间、方位、风水、地理。

　　藏密九宫图的解释是：第一宫为白色，象征药物，第二宫黑色，象征魔，第三宫碧色，象征水，第四宫绿色，象征龙，第五宫黄色，象征战神，第六宫白色，象征君主，第七宫赤色，象征妖，第八宫白色，象征地祉，第九宫紫色，象征火。五行相配，三白属金，黑与碧属水，绿色属木，黄色属土，赤紫属火。

　　九宫八卦牌具有无穷的法力作用。传说，西藏密宗开山祖师——莲花生大师，为慈悲一切众生于世间因受时空、方位不吉祥所生障难，特聚集梵、藏、汉三地佛教文化内涵，结合中国的“八卦”及“十二生肖”设计出 “九宫八卦”护牌。为普渡众生破除无明、破除各种凶煞障难之镇宅安居n辟邪妙宝。回遮一切太岁、岁破、劫煞、灾煞、岁煞、伏兵、人祸等诸年月日时煞星，阻挡路冲、门、床、灶、厕等不吉方位所生的凶煞。令宅内合家大小平安，加官晋爵，招财进宝，福寿绵长，安和乐利，百事皆宜，吉祥如意，是为镇宅安居之最佳宝物。

　　藏传佛教九宫牌，具有神秘的力量，被历代藏族同胞所信服和使用，藏族人的腰间都挂着这种九宫牌护身符，佩带在身上，心无挂碍，当成护身符或辟邪物使用。藏人常将此咒牌悬挂门上或屋内用于祈福辟邪。

　　九宫八卦牌是密宗吉祥物，更是阳宅风水中经常用到的吉祥物品，历经数百年来广被使用，流传至今，更拓展到海外。

　　值得一提的是，在当今的艺术品拍卖市场上，已有多件古代九宫八卦牌呈现。如2015年秋季在湖北举办的一场拍卖活动中，一件清代九宫八卦咒轮牌（图2）就曾拍出5600元。