朱文震书“寓鸟”纹绿端砚

　　宋代文人士大夫珍爱端砚，因端石色泽大多为紫色，唐人称“紫端”。而绿端以石色青绿、微带土黄（上品翠绿），被誉为“绿琼”。绿端最早开采于北宋初年，比紫端问世晚300年。北宋端州知府丁宝臣曾赠送王安石绿端砚，王安石报以七律《元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者》酬谢：“玉堂新样世争传，况以蛮溪绿石镌。嗟我长来无异物，愧君特赠有新篇。久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜。还与故人袍色似，论心于此亦同坚。”清嘉庆十三年广东梅州举人吴兰修《端溪砚史》引《舟车见闻录》：“绿端石出羚羊峡，亦有水坑旱坑之别，水坑为砚，润而发墨，旱坑为玩好之器。”清道光六年韩际飞等修纂《高要县志》：“绿端石出北岭及小湘江峡（今肇庆三榕峡）鼎湖山，旱坑。”后因砚石枯竭，移至端溪水一带的朝天岩附近开采。

　　图中所示这方朱文震书铭“寓鸟”纹绿端砚，椭圆型，长21.5厘米，宽17厘米，高5.7厘米，重4.3公斤。石色豆绿，质坚细腻，幼嫩晶莹，清丽纯净，研之发墨润笔。砚面雕刻规整，砚腰微凸鼓腹，砚体古朴厚重，包浆开门养眼。砚堂有焦叶白石纹，呵之见水。砚腰右边棱有黄膘，墨堂平展，周围显现研磨使用痕迹。墨池呈椭圆状，池畔左右雕饰寓鸟，亭立祥云，扭首对视，灵动活泼，展翅嬉舞。砚背洼下，正中竖书两行10字隶书铭文：“为学心难满，忘言理更精。”楷书落款：“朱文震书”。右铭文第一行“满”字边，钤篆书“方亨”阴文印一方。砚铭篆、隶、楷三书体，结体严紧，刀笔精湛，字口深峻，古朴沧桑。

　　“寓鸟”，《山海经》卷三《北山经》：“伊水出焉，西流注于河。其兽多橐驼，其鸟多寓，状如鼠而鸟翼，其音如羊，可以御兵。”晋·郭璞撰《山海经图赞上》：“寓鸟，孟极足訾兽鼠而傅翼，厥声如羊。”《方言·寓鸟》：“寓，寄也。此经寓鸟，盖蝙蝠之类。”“蝠”与“福”谐音，寓意以“蝠”示“福”。《中国神话·奇兽·古物总集》：“寓鸟有一对宽宽的翅膀，身形似鼠，鸣声如羊。此鸟具有预报兵情的特异功能；豢养在家，可预防血光之灾、兵戈之害。”美术学者沈志胜撰《春秋战国青铜兵器铭文·鸟虫篆》：“寓鸟，形于鸟书文字笔画之中，亦称‘鸟虫书’、‘鸟虫篆’。是先秦篆书的变体，属金文里的一种特殊字体。”在汉代的帛画、石刻等文物中，寓鸟、日图腾屡见不鲜。

　　朱文震书砚铭，典自唐诗集联。唐代诗人项斯《送欧阳衮归闽中》：“为学心难满，知君更掩扉。”唐代诗人崔元翰《奉和圣制中元日题奉敬寺》：“离相境都寂，忘言理更精。”“为学”，典自《老子·道德经》第四十八篇：“为学日益，为道日损。”《汉典》释“为学”：“做学问、治学。”“忘言”，典自《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”《汉典》释“忘言”：“谓心中领会其意，不须用言语来说明。”钤闲章“方亨”，语出南朝（梁）释僧祐撰《弘明集》卷十一：“度君德。方亨元吉。”南宋诗人方岳《遣兴》：“莫怨乘桴道不行，身方否处道方亨。”细品朱文震书砚铭，伪者、学养浅辄者难为之。鉴赏砚铭唐诗集联，可领悟书者“治学穷追、神会忘言、求达理精，方亨元吉”的执著精神。再从绿端砚雕饰风格、试研发墨特征看，应出自羚羊峡水坑，为乾、嘉年间之物。

　　《中国书画家人名辞典》、《广印人传》、《骨董琐记》、《墨林今话》、《画传编韵》载：朱文震（生卒年不详）字青雷，号去羡，又号平陵外史、玄羡道人。清代济南历城人。少孤贫，以太学生充方略馆誊录，授西隆州同知，有政声。授詹事府主簿，会开四库全书馆，充篆、隶校对官。善治印，《续印人传》有载。朱好学不倦，尤肆力于六书八分。独游曲阜时，遍观孔庙秦、汉碑刻，连续数月布毯坐卧于碑刻间；后临摹太学《石鼓》；著《雪堂诗稿》。