台北故宫文物讲述蒙回藏故事 桦皮凤冠亮相

　　“贵贵琳琅游牧人”名字很奇怪，据说，意思是贵气、丰富的游牧记忆。台北故宫博物院以此为名，举办馆藏清代蒙回藏文物特展。一刀一碗、一珠一串，显现蒙回藏区的文化与艺术，以及他们与中原地区的密切往来。

　　桦皮冠饰，北方生活的气息

　　台北故宫珍藏的清代蒙回藏文物十分丰富。“贵贵琳琅游牧人”特展精选了100余件（组），分四单元“尊贵的饮食器用”“藏传佛教的浸润”“珊瑚与松石的对话”“超越国界的珍宝”展出。

　　第一件展品“金镶桦皮凤冠顶饰件”先让人惊艳。桦树皮是北方生活最常见的材料，常用于盖屋、造船。很难想象它也能用来做首饰。这件“金镶桦皮凤冠顶饰件”经岁月洗涤，桦树皮已发乌，但仍显现精致工艺。

　　元代时便有用桦树皮制作首饰的先例。从北方来的满族，不管是出于习惯，还是对原有生活的回忆，桦树皮仍是他们喜爱的材质。不仅用作首饰，还用来制作弓箭表面的贴皮。与“金镶桦皮凤冠顶饰件”同时还展出了一件“金纍丝凤冠顶饰件”，两个凤冠造型相类。不过，策展人、台北故宫器物处科长陈慧霞介绍，“金纍丝凤”很沉，通常冬天戴;“桦皮凤”轻，适合夏季戴。可惜桦皮材质不易保存，完整留存的很少。台北故宫中有不少“桦皮凤”的残件。

　　一碗一刀，游牧民族的必备

　　桦皮首饰后是木碗。木碗是蒙古族、藏族人民生活必备品，宫廷里的木碗当然比民间的金贵。以“札布札雅木碗附铁盒”为例，木碗质地细致轻巧、丝状纹理对比分明，更吸睛的是装木碗的铁盒。不但铁鋄盘龙浮雕华丽，还镶嵌了绿松石。资料介绍，自康熙年间，每年初春，藏区便进贡木碗贺年，这些木碗便是藏区贵族进献宫廷的珍品。

　　藏区进献木碗，蒙古则多赠佩刀，以示对受赠者的臣服和敬重。“贵贵琳琅游牧人”特展中不少刀具来自土尔扈特部，是蒙古四部联盟中的一支。史载，公元1771年，土尔扈特部首领渥巴锡谒见乾隆皇帝，渥巴锡呈进一把七宝刀和一把金错刀。渥巴锡的堂侄荣伯克多尔济亲王则呈进了一枚“嵌银羊角柄短刀”，这把刀就出现在特展中。长约20厘米的短刀，刀锋已锈蚀，刀鞘及刀柄由羊角制成，上饰银花扣，古朴秀丽，因小而锐利，被乾隆帝作为案头修正错字的削刀。

　　蕾丝面纱，丝路连结的混搭

　　六世班禅进呈清高宗的嘎巴拉念珠庄严殊胜，镶嵌绿松石的珍珠帽华丽典雅，金碗光彩照人，相比之下，那件滚着红边的泛黄织品显得很不起眼。这是台北故宫首次展出的18世纪蕾丝面纱。小小面纱展现了当年丝绸之路连结欧亚大陆，多种文化的交汇与融合。

　　“蕾丝椿伯尔提面纱”是乾隆四十五年时由英吉沙尔的阿奇木伯克呈进。“椿伯尔提”是维语“面纱”之意，英吉沙尔则是附属于喀什噶尔地区的城市，处于古丝绸之路北中南线的交汇地区。面纱上缘正面是红色丝绒金丝绣，背面是蓝布丝绣，花朵造型是亚欧交汇地区的风格。面纱两侧有四组系带，其中两组的金饰件以金珠组合成几何纹，上嵌红绿宝石，极具伊斯兰风格，整件面纱混搭味道浓厚。

　　此次也展出了几件伊斯兰王室或贵族头巾上的帽花。据介绍，这些饰品精湛的金工以及伊斯兰风格的玉石审美，都为清朝的艺术注入新生命力。据说，乾隆四十五年曾将“蕾丝椿伯尔提面纱”作为样品，送到苏州织造照样织绣。

　　“贵贵琳琅游牧人”特展展至8月20日，展品不多，但足以见证奔驰在广阔天地、随性自由的蒙回藏游牧人在工艺品方面也有精致细腻的一面。（孙立极）