走进朔州: 征战杀伐下的文明-汉家天地民族摇篮
汉朝是中国历史上赫赫有名的朝代。中国封建社会在西汉,处在各方面都出现蓬勃生机的上升时期。西汉造就出大批大有作为、叱咤风云的军事家、政治家、思想家。
今天的华夏子孙为祖国辽阔的疆域而自豪的同时,应该明白,祖国的版图就是在汉武帝时代基本奠定的。我们中华民族人数众多的汉族,就是在西汉时期形成的,还直接用这个强盛的朝代作为民族名。
从赵武灵王到汉武帝,他们打造华夏疆域的格局便是据有雁门关外阴山之南的大片领土,秦的统一不仅意味着它据有了黄河流域、长江流域,而且还有桑干河流域。西汉时雁门郡领14县:善无、沃阳、繁畤、中陵、阴馆、楼烦 武州、汪陶、剧阳、崞、平城、垺、马邑、疆阴。其中8县繁畤、阴馆、楼烦、汪陶、剧阳、崞、平城、马邑在桑干河流域。
史载,秦汉雁门郡为中华七姓氏之源流地,童姓即出于杀虎口。据《雁门七氏系考略》:周郡之制始,因怀炎帝神农之德,雁门郡仅限农门一族,及后赵改周制而秦因之,郡大于县,(周制县大郡小)(以上见于郡县制)故大姓(郡曰大姓)之下辖氏较周时为多,秦时郡制,雁门一郡,共有七氏,农氏居其中,其余六氏依地理形势图绕周边,如众星之拱月状。
七氏者如下:童——系出胥氏,晋大夫胥童之后。
幸——世系未详,或为晋大夫幸灵之后。
薄——系出古薄姑氏,汉有薄昭。
农——系出神农氏。
鱼——系出子姓,宋司马子鱼之后,以王父为氏,唐有鱼朝恩。
衡——系出伊氏,伊尹为商阿衡,后以官为氏。
文——系出姜姓,许文叔之后,别为文氏,赵有文种,魏有文聘,又:宋初讳敬,改为文,文彦博,文天祥,其祖先皆敬氏。
朔州市汉墓分布极为广泛,广武汉墓群在山阴县旧广武与新广武之北,共有汉墓 288座。整个墓群南依群山,北连朔州平川,从南向北俯瞰,由高到低,大小不一的封土堆星罗棋布。汉墓群东起山阴县的新旧广武村、张庄,西至朔城区的里仁村、白庄村、沙窊村,广袤约 4公里。新旧广武村北1公里处冢丘密集,保存较完整的有250余座。封土高2——10米,多数高6米左右,少数高10米以上,冢顶略呈方形,坟丘 原为覆斗形,有为数众多的西汉土坑墓和东汉砖室墓。
马邑汉墓群,分布于朔州市朔城区四周20公里以内范围。该墓群由许多较为集中的墓葬群组成,以汉马邑故城周围5公里以内最为密集,其他墓群则分布于有战略意义的重要隘口附近,现今尚有大型封土近150处,分布于三青梁至照十八庄村一线,祝家庄村到牛家店村一线,南关到水泉梁一线,南邢家河村到白庄一线。1982年以来,由于汉马邑故城东北4公里处开辟平朔生活区,在地表没有任何迹象的情况下,通过考古钻探,共发掘战国至东汉时代的墓葬2200余座,出土各类文物1700余件。现存封土呈圆锥体和覆斗型两种,这些封土堆夯层明显,厚度在5—20厘米,高度在2—20米之间,底边周长20—200米左右。出土文物非常丰富,包括各类陶器、炊具、酒具、钱币、铜器、铁器、玉器、漆器、铅器、木器等。出土文物中有一件直径18厘米的百乳镜。乳镜聚于镜面,如繁星闪烁,是汉代铜镜中的佳品。此外,铜质四种熏炉、龟鹤博山炉,完好的棋盘等,都具有相当高的艺术价值和历史研究价值。最珍贵的是一件造型生动、工艺考究的鹈鹕衔鱼灯,铜铸,灯形作鹈鹕衔鱼伫立状。将灯点燃,烟雾上升,进入相连管道,凝积成烟灰,最后溶入水中,是一种消除灯烟污染的灯具。
马邑汉墓群是一种大的说法,实际上还包括梵王寺汉墓群,位于朔州市朔城区西南25公里处的梵王寺乡梵王寺村附近3公里内,亦即汉初楼烦县故城近郊。这里紧靠阳方口,与宁武关相望。上世纪70年代前,西起照壁山之巅,东到恢河西岸,西汉至北朝时代的墓葬封土星罗棋布。后因村民整地平田,原有封土大部铲平,成为良田耕种。现存明显封土21处,分布于梵王寺、水泉梁、趄坡、梨元头四村之间,封土均呈圆锥体,残高2—7米,底边周长20—100米。
此外,怀仁县有金沙滩汉墓群,在怀仁县城南25公里的金沙滩镇第三作村南及尚南头村西一带。大型封土墓葬共16个。
右卫镇为秦汉善无县城址,该城址周边有大量汉墓群,如黑西岭墓群、八里庄墓群、北坡岭墓群、东坡墓群、南元墓群等。
威远汉墓群分布于右玉威远城周围,为西汉中陵县墓葬,包括五候山、南八里、进士湾、威远周围诸墓群。现存墓冢封土90余座,每座高2-9米,周长50-70米。1973年博物馆曾在南八里发掘墓葬3座,均为长方形竖穴土坑墓,木椁式结构。出土的遗物有铜、铁、漆、陶器200多件,均为汉代器物。
朔州也是民族融合的熔炉。朔州地处内外长城之间的塞上,在数千年的历史长河中,一直是北方各民族相互争战、往来、徙居的重地,是北方游牧文化同中原农耕文化交汇融合的首要之区。
千百年来朔州大地孕育了众多的少数民族名人。
刘蠡升(?—535),山胡(稽胡)族,北魏孝昌元年(525)在云阳谷(今右玉县城东北35里)聚众起义,自称天子,改元神嘉,设置百官,坚持斗争11年。
尔朱羽健,契胡族,尔朱荣之高祖,北秀容(今朔城区北)人。登国初为领民酋长,论功拜散骑常侍。
尔朱代勤,尔朱荣之祖父。因功免除一百年的赋税,授立义将军。
尔朱新兴,尔朱荣之父。家世豪强,财物丰盈,牛羊驼马,色别为群,谷量而已。朝廷每有征讨,辄献私马,兼备物资粮草,助禆军用。
尔朱荣(493—530),早年,袭父爵为第一领民酋长。后招兵买马,力量发展壮大,北魏统治者笼络他镇压农民起义。尔朱荣于乱世中南征北战,得以挟帝自重、权倾天下。最终为魏庄帝所杀。
厍狄干,鲜卑族,善无人。北魏正光初年,拜任将军。后以军主身份随尔朱荣入洛。死后,赠封为假黄钺太宰,谥为景烈。
厍狄士文,鲜卑族,善无人。隋文帝授他开府仪同三司,封湖陂县(今江西境内)子,寻拜贝州(今河北清河县)刺史。
乞伏慧,鲜卑族,马邑人。北齐文襄帝时为行台左丞,加封荡寇将军,累迁右卫将军、太仆卿,封宜民郡(今河南境内)王。
尉迟恭(585—658),鲜卑族,善阳人。为唐朝的建立立下了汗马功劳,被封为鄂国公,位列凌烟阁二十四功臣。谥曰忠武,陪葬于昭陵。
窥 基(632—682),尉迟恭之从子。为唐玄奘嫡传弟子。
李克用(856—908),西突厥沙陀部人,出生于神武川之新城。为后唐的建立奠定了基础,其子李存勖建后唐,追谥克用为武皇帝。
李存勖(885—926),李克用长子,状貌雄伟,勇武过人。于公元923年称帝,国号唐,史称后唐。
李嗣源(886—933),李克用养子,沙陀族,应州(今应县)人。为五代十国时期比较开明的皇帝,他改革后唐弊政,有“小康皇帝”之誉。
米 信(927—994),奚族,山阴米家岭人。少勇猛,善骑射。为宋太祖赵匡胤之心腹,死后,赠官横海军节度使。
众多的少数民族文物古迹。朔州诸多的文物古迹,反映了少数民族文化在朔州地区的传播和影响,也是各民族相互融合的有力证据。
1986—1987年,在今平鲁井坪南梁一带发掘墓葬二百余座,大部分为春秋至战国时期,族属为北狄和林胡、楼烦。出土的夹砂单耳陶罐、“丁”字形骨器、玉石串珠等器物,都有着明显的北方游牧民族文化特征。
在平朔生活区发掘的大批战国至汉代的墓葬中,有不少器物反映了北方游牧民族的习俗。
在朔城区东邵庄村等地出土的夹砂陶腹、铜腹、铜腰牌饰和骨器,均有明显的游牧民族器形特征。
朔城区北关出土的北朝画像砖,上面的出行、狩猎、舞伎等图案是北方和中原两种文化兼容并蓄的风格。
特别是北魏千佛石塔、应县木塔、崇福寺、鄂国公庙等更是少数民族所遗留的重要文物。
朔州人的姓氏中,仍保留有历史上少数民族的古姓。如春秋时期的戎、安、米、狄等,秦汉时期的党、单等,北魏时期的元(“拓跋”改为“元”)、蔚(“尉迟”改为“蔚”或“尉”)、穆(“丘穆陵”改为“穆”)、艾、郎(“叱奴”改为“狼”,后又改为“郎”),明代麻、贴、丁(“获独步丁”改为“丁”),清代的金(清开国以“爱新觉罗”为姓,“爱新”满语为“金”意,故后又改姓“金”)、罗(取“爱新觉罗”之“罗”)、洪(改“爱新觉罗”为“洪”)、荣、富(“富察氏”改为“富”)等。
尚武传统。史书对朔州人尚武的传统亦多有记载:
《汉书•地理志》载:定襄、云中、五原本戎狄地,……其民鄙朴,少礼文,好射猎。雁门亦同俗。
《隋书•地理志》载:前代称冀、幽之士钝如椎,盖取此焉。俗重气侠,好结朋党,其相赴死生,亦出于仁义。……人性劲悍,习于戎马。离石、雁门、马邑……皆连接边郡,习尚与太原同俗。故自古言勇侠者,皆推幽并云。
《大明一统志•应州》载:质直朴野,俗尚武艺,风声气息,自昔而然。
《山西通志•风土记》载:并州北有代、朔,其民执干戈,奋武卫,风气刚劲,自古为用武之地。右玉,人习战斗,忠勇素具。朔州,其民敬老慈幼,节用恭俭,勤于耕耘,务于牧养。平鲁,习尚勇敢,有朴直风。
《朔平府志•方舆志》载:平鲁,习尚勇敢,以武职起家。
右玉《旧志辑录•风俗》载:明初设卫,逼邻冲塞,边警日至,人习战斗,世出名将,忠勇素具。
众多的将帅。朔州居边陲要害,是历代兵事多发之地。特定的地理,频繁的战事,无数勇猛多谋的将帅应运而生。自汉,经魏晋、北朝、隋、唐、辽、金、元,至明清,驰名全国的将帅有数十名,在二十五史中有传记的和其它文献资料有记载的约200余人。可谓“山东丞相山西将,山西将数朔州多”。
张辽、尔朱荣、尔朱兆、尔朱世承、尔朱世弼、尔朱天光、厍狄干、高市贵、高阿那肱、尉迟恭、刘武周、苑君璋、高满政、李克用、李克让、李克脩、周德威、李存勖、安重荣、杜重威、郭崇、周密、周广、党进、米信、杨沃衍、郭志全、孙详、李宏、李瑾、刘铠、李梅、鲍崇德、麻贵、鲍承先、麻振扬、麻振汉、鲍敬等均为朔州籍著名将帅。(中国文物网驻朔州工作站)
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