宋代的邵武很拉风

宋人《斗茶图》（局部）

　　邵武是闽北重镇，历史悠久，文化厚重。尤其是宋代，邵武非常拉风，非常吸引人的眼球。

　　宋代邵武战略要塞的位置受到朝廷的重视，把邵武的建制由县升格为军。北宋太平兴国四年（979年），邵武城从故县的乌坂城迁移至现在所处的位置，建置为军。宋代军与府、州、监同级，与现在的南平大市的级别相当，辖邵武、光泽、泰宁、建宁四县。宋代往往在战略要地设置军，提高朝廷抵御侵扰的能力。

　　宋代邵武军、邵武县的衙门都设在邵武城内，人口众多。特别是宋朝廷南渡，大批从北方跟随朝廷南渡而至的军士、士大夫及普通百姓，大量拥入当时社会相对安定的福建。他们从江西过杉关，进入福建，邵武成了他们既可定居又可再向其他地方发展的辐射点，成了中原文化的过化地，因此造就了邵武军人口众多，仅生活在邵武县的人口就达20多万，以当时的生产力衡量，八山一水一分田的邵武能养活如此众多的人口，令人惊叹。

　　人口众多的宋代邵武，百姓生活并不困窘，享受着朝廷提供的“从摇篮到坟墓”的社会福利。

　　宋代邵武军和邵武县施行“摇篮”福利。为了预防穷困人家因养不起孩子而溺婴、弃婴，军、县对怀孕的贫家妇女，提供生活补贴，每一家贫困户发钱4000文（相当于人民币1800元），这笔经费来自国家征收的“免役宽剩钱”。还设有“举子仓”，即由地方政府向贫家产妇发放救济粮，一般标准是“遇民妇生产，人给米一石”。“举子仓”（相当于现在的爱心基金会）的仓本来自国家常平仓、官田收入及富人的捐赠。等到十月怀胎满，孕妇没钱生孩子怎么办？没关系，县里会找接生婆为产妇接生，生下来之后，政府还会每年资助贫困家庭的父母。

　　绍兴十一年（1141年）三月，邵武军知军王洋奏请：“乞乡村之人，无问贫富，凡孕妇五月，即经报申县，专委县丞注籍，其夫免杂役一年……”皇帝同意了，在全国实行。那些有孕妇的家庭，眉开眼笑，对以人为本的皇帝感恩戴德。

　　邵武军、县还施行了“居养法”，设立“居养院”，收养无法生存的百姓，遇有被遗弃的婴儿、孤儿，也送入附近“居养院”养育，对婴幼儿“雇人乳养”。稍大一点的儿童，则“令入小学听读”。

　　再来说“老”的福利。宋代邵武收养贫困老人的福利机构，包括综合性机构与专门的养老福利机构，“安老坊”是收养“老而无归”的养老院，“养济院”是综合性福利机构，收养孤寡老人、流浪乞丐、残疾人士、贫困人口等。

　　宋代，邵武上了60岁的人，无论男女都享有进入福利机构养老的权利。国家给他们的养济标准一般为每人每日一升米，10文钱。对80岁以上的居养老人，政府还有额外补助，另给大米及柴钱，90岁以上老人每日有酱菜钱20文，夏天给布衣，冬季给棉衣。

　　此外，邵武军、县还专门设立了收治患病旅客的机构“安乐庐”，因旅人“有病于道途，既无家可归，客店又不停者，无医无药，倾于非命，极为可念”。政府还要求旅店如发现病人，不得将其赶走，而应就近请大夫治疗，然后报告官府，报销医药费。

　　宋代邵武读书氛围浓郁。出现了樵溪、蒙谷、台溪、和平、北胜等书院、精舍，其中樵溪书院最为出名。邵武当时读书人很多，平均每三户人家就有一人参加科举，很多厢军都是举子。

　　浓厚的读书风气，促使邵武人才辈出。据不完全统计，仅宋代邵武就考取了136名进士。在朝堂上，邵武出了两位宰相，其中进士及第的名相李纲，被称为“南渡第一名臣”，被朱熹赞为“一世伟人”，被林则徐评价为“进退一身关社稷， 英灵千古镇河山”。 文武双全的吏部尚书杜杲，于安丰之战及庐州之战中大败南下蒙古军，英名流传。还出现了在金国担任礼部尚书，因为感念桑梓情，而泄露金国准备进攻南宋的军事机密，最后被金国用油烹死的悲剧人物施宜生。

　　在文化方面，拿口严家坊是南宋时著名的诗村。这里出了一大批诗人，其中闻名于世的“九严”——严羽、严仁、严参、严肃、严岳、严必振、严必大、严奇和严子野，是严姓诗人中的佼佼者。他们中的代表严羽，以一部《沧浪诗话》名烁古今。严粲研究《诗经》的专著《诗缉》，成了研究《诗经》的名著之一。黄伯思（1079年—1118年），北宋晚期重要的文字学家、书法家、书学理论家，是邵武故县人，资政殿学士、尚书右丞黄履之孙。此公好古文奇字，著有《法帖刊误》两卷，纠正了《淳化阁帖》不少错误，是帖学研究的典范之作。

　　沐浴在两宋期间建立起来的国家福利体系中的邵武百姓，生活有保障，幸福感是发自内心的。这样的生活真是拉风。