公共考古需要注意考古学伦理问题

2016-10-09 10:47:55 作者：陈飞来源：中国文物报已浏览次

　　随着公众考古活动的开展，公共考古越来越受到学界的重视。《2016 中国首届考古学大会·郑州共识》认为要“认真坚持考古为人民的理念，大力开展公共考古，努力做好考古成果的宣传和考古知识的普及，传承和弘扬中华优秀传统文化。”但不容忽视的是，考古在走向公众时，首先面对的却是民众的误解与质疑：“考古就是挖墓”“考古就是挖宝”，更为偏激的观点甚至认为“考古就是合法的盗墓”。这些误解与质疑，令考古学者无奈但又不得不面对。

　　公众对考古学的误解与质疑，其背后的原因是多方面的。一是考古学作为一门专业性很强的学科，公众对考古成果的接受能力有限，加之其对考古本身了解不足，而考古研究对象的特殊性，易于让公众做出基于自身观念的道德评判;二是中国悠久的墓葬文化对社会观念的塑造影响深厚，保护墓冢成为一种社会道德规范，盗墓行为历来是社会所不齿的丑恶现象; 三是近年来社会上“文物热”、盗墓类小说的流行，加之公众的猎奇、寻宝心理，个人认知与思维习惯导致民众常将这方面内容与考古产生联系。可以看出，对于公众的无意识性误解，可以通过加强宣传来化解;但基于民众本身的道德性质疑，及其所反映的伦理问题，则需要学界的重视。为减少误解，考古学界需在完善自身的基础上，对公众的误解以直面回应，最大可能地争取公众的理解与支持。

　　首先，考古研究及实践要重视伦理问题。考古学作为一门科学，研究对象是各类人工遗存以及与人类活动有关的自然遗存，而墓葬是其重要的研究对象之一。研究对象的特殊性，导致考古实践与普通民众的道德观念产生冲突。有关考古学与伦理道德的争论，民国时期戴季陶和以徐炳旭为代表的考古学家的论战最为著名，虽然考古学以科学的名义赢得了这场论战，但随着价值多元化的冲击，单纯的“科学主义”观点已难以令人信服。其中，最突出的问题表现在墓葬发掘的合理性、出土遗物的所有权等方面，这要求学界需加强考古学伦理的研究，为考古实际工作提供完善可行的伦理规范。

　　基于宗教和历史原因，国外对墓葬发掘、人类遗骸的研究一直饱受争议，美国、以色列、英国等国家甚至以法案的形式，对墓葬的发掘、人类遗骸的处理做出了严格规定。而在国内，考古工作秉持“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理”的原则。在对待人类遗骸上，《田野考古工作规程》规定“人工遗物应全部采集，人类遗骸、哺乳动物骨骼一般应全部采集”，而对研究后的人类遗骸处理，并没有统一的行业规范，加之实际工作中的不足，导致考古在走向公众时，引起公众的道德质疑。借鉴相关学科的经验，有助于考古学完善自身。如医学学科与日常伦理密切相关，在医学的发展过程中，理论上，形成了医学伦理学这一交叉学科;实践上，形成了一定的行业伦理规范，并建立了伦理委员会制度，推动了医学实践与发展。考古学界在实际工作中，尤其是在人类遗骸的发掘、研究、处理等各个环节，应遵守一定的伦理规范，体现对逝者的尊重，实现科学研究与人文关怀的平衡。

　　在遗物的处理方面，由于社会环境及实际工作中的不足，导致公众对出土文物的所有权认识不清。《中华人民共和国文物保护法》规定：“中华人民共和国境内地下、内水和领海中遗存的一切文物，属于国家所有。”同时，“国有文物所有权受法律保护，不容侵犯。”体现文物的国家所有性质，就要让公众享受到考古成果带来的益处。一要做到文物信息透明化，保障民众的知情权。随着第一次全国可移动文物普查工作的日渐完成，为文物信息透明化提供了重要的基础。在此基础上，首都博物馆建立了国内首个可移动文物普查成果展示平台，让社会共享普查成果，受到了公众的欢迎。二是让公众尽可能享受到最新的考古成果。历经5 年多的海昏侯墓发掘，自2015 年开始受到媒体的关注，相关部门又先后于江西省博物馆、首都博物馆举办了两次重要的临时展览。短时间内推出重要展览，让民众享受到最新的考古成果，体现了出土文物的国有性质，回应了部分民众的质疑。考古学界、媒体、博物馆之间的密切配合，也为今后的公共考古实践提供了新经验。

　　其次，推动行业伦理规范的制定。伦理是指人与人以及人与自然的关系和处理这些关系的规则，合理的伦理规范有利于行业的自律与发展。目前，其他地区的考古学或人类学界，都制定了适合本地区发展的行业伦理道德规范，如美洲考古学会的《Principles of Archaeological Ethics》、台湾地区的《台湾人类学与民族学学会伦理规范》等。国内考古学界，涉及考古从业人员行为规范的法律或文件，主要有《中华人民共和国文物保护法》《田野考古工作规程》等，但对于考古行业伦理道德规范，目前还没有一个系统而全面的书面表达。这一缺失，不仅导致在业内人员的职业道德教育上缺乏参考，而且在面向公众时也缺少权威性的解释。但也应认识到，对于考古从业人员职业道德规范，业内已经形成了一定共识。《2016 中国首届考古学大会·郑州共识》就再次提到：“遵守职业道德和从业人员行为规范，不收藏文物，不参与文物的买卖，与盗掘和非法倒卖文物行为做坚决的斗争，保护祖先留下的珍贵遗产。”建议学界在遵守《中华人民共和国文物保护法》的前提下，细化行业共识，尽快推出适合国内具体情况的考古从业人员伦理道德规范，服务于行业的可持续发展。

　　最后，要加强对墓葬盗掘及相关现象的研究。以墓葬盗掘为代表的破坏文化遗产的行为，是国际社会面对的共同问题，而国内在这方面的研究较少。做好文化遗产保护工作，就有必要加强对盗掘现象的研究。对盗墓行为的研究，能为打击文物犯罪提供智力支持，有利于文化遗产的保护;向公众展示性质恶劣的文物违法案件，有利于公众充分认识到墓葬盗掘的恶劣性，正确看待盗墓及破坏文化遗产等犯罪行为，消除对考古的误解，推动社会共同保护文化遗产。另需提及的是，以《鬼吹灯》、《盗墓笔记》为代表的盗墓类小说的流行，主要是以其诡异刺激的故事场景、新奇的悬念设置得到公众的喜欢。盗墓类小说作为一种阅读选择，无可厚非，但休闲选择与社会正确观念须有一定的区分。但值得注意的是，随着互联网、新媒体等现代传播模式的迅速发展，平等、尊重的交流视角越来越成为选择，“公众导向”的发展阶段已经提前到来。考古学界需要重视以往忽视的伦理问题，加强行业自律，充分利用现代媒介的传播特点，做好考古成果的宣传和考古知识的普及。

责任编辑：小明

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