梁鸿：中国传统文化在乡村已处于坍塌状态

2014-09-16 10:36:53 来源：搜狐教育已浏览次

如果说中国的传统文化是在一个乡村、在一个村庄里面落脚的话，我看到的是一个传统文化坍塌的状态。

日前，以“文化共荣时代传承”为主题的“东亚文都文化传承与发展国际论坛”在福建泉州举行，数十位来自中、日、韩的文化学者、作家云集本次论坛、共同参与了这一文化盛事。针对传统文化在当下的现状、传承与复兴的时代命题，中外专家学者在现场各抒己见，畅所欲言，纵论东亚文化之流变、文明之变迁。

近几年因创作非虚构作品《中国在梁庄》、《出梁庄记》而广受关注并获得好评的学者型作家梁鸿，也是本次论坛嘉宾之一。现场她以自己的亲身经历和实地调查，主要探讨了中国都市化进程中，乡土文明何处去的议题，谈及了中国传统文化在当下乡村文明中的样貌。

她通过在自己家乡的走访观察，认为中国的乡村受城市化的时代潮流裹挟，传统文化和乡村文明的样态已经沦陷，整个村庄已是文化废墟。中国传统文化在乡村的式微，揭开中国文化共同底线沦丧的隐疤，而乡村无论是在地理上还是文化样态上，都处于坍塌和被抛弃的状态。

以下为梁鸿发言辑录。（有删减）

中国传统文化在乡村已处于坍塌状态

我今天讲的题目是“乡土何处去”，我也不知道往何处去，对我来说也是一个疑问句，没有特别确切的答案。因为我们刚才在讲那么多传统文化的传承，是一个笼统的概念。但是对我来说，这几年我做乡村调查，我看到的一个传统文化的样态，实际上是没有那么乐观。因为我这四五年来以我自己的家乡梁庄，就是河南的一个村庄为原点，做了一些考察，我回到自己村里面住下来，然后去访问我自己的奶奶，婶婶，叔叔等等。同时我也沿着我们梁庄人出去打工的足迹，又走了好多地方。看他们怎么打工，怎么思考梁庄，怎么想他所在的村庄。

那么在这两个过程当中，我有一个特别大的感觉，如果说中国的传统文化是在一个乡村、在一个村庄里面落脚的话，我看到的是一个传统文化坍塌的状态。

从梁庄来看，你会看到孩子们对于豫剧，包括一些40多岁的人，50多岁的人他们一点也不敢兴趣，他们根本不爱听。他想看的是电视连续剧、韩剧、日剧，当然也包括我们平常的这些婆媳戏等等等等。所以传统文化在一个村庄里，我们说什么是文化呢？它是日常生活的综合，反应到点点滴滴的生活里面。那么在生活的层面如果它有，那么这种文化实际上是真正的文化。

所以我觉得从一个村庄的调查来看，不管是从一个传统里面的宗族的关系，还是从一个血缘的，还是一个地缘的那样一种情感的状态，实际上村庄作为一个文化的共同体，甚至包括一个生活的共同体，已经非常非常淡了，我不知道南方是什么样的，因为我没有到南方的村庄做一个大的调查。那么就北方而言，作为一个文化体的村庄已经非常非常淡漠了。

乡村文明的沦丧让中国丧失文化的共同底线

那么所谓的那种传统文化的落实，比如说孝道，比如说儒家文化，那很多的那样一整套的仁义礼智信，在村庄里面也是非常淡漠的。因为这几年我每年回去都会去一个养老院里面看一看，你会看到那样一种中国最最讲究的一种孝，那么在中国最基本的生活层面，真的是非常非常衰微的。这种衰微不单单是经济的原因，实际上是文化共同底线的丧失，这种丧失我觉得才是最根本的丧失。

这也是使得我们所谓的文化的基根很难落到一个实处。那我们要在乡村文明处于坍塌的状态、乡村已经变成文化废墟的情况下，怎么来谈乡土？这个实际上是一个特别现实的问题。就当我们在谈乡土的时候，我们总是把它作为乡愁，作为一种怀旧，我们互相都没有了，我们互相沦陷。

我觉得当我们说怀旧、说乡愁的时候，其实已经把它淡化了。已经把它变成一个过去了的事物了。因为过去的已经不在现实中占一个最大的比重了。

一个大的政府机构，包括一个地方政府的官员，他所考虑的是怎么样从经济层面来建构我们的生活，来建构我们的农民。但是我们从另外一个层面来讲，农民当然有经济要求的，因为他长期以来一直处于一个历史的最低层。所以这就形成一个特别大的移植化的假象，就认为只要把农民变成市民，只要把农民变成一个城里人。那么农民就可以完全好了，但是背后一个大的文化的背景是没有人考察的。那么相反的来，文化的思路并不是意味着一定要让农民回到农村，而是说我们没有去想怎么样让农村变得更好，怎么样让农村更像农村，怎么样让农村适宜人居住，并且同时保留我们的文明样态，那么一个村庄是这样一个存在。

提倡普通话实际上是对土著文化的不自信

我觉得实际上，我们从生活的层面，从一个生活流的层面来谈文化，可能更有一个启发性，比如说方言问题。就是刚刚那个老师讲到，就是在学校里面谈方言，可能你都非常土气，然后被嘲笑，然后可能就意味着你具有某种缺陷。那么前一段时间也有电视台说规定必须得用普通话来报告节目，就是禁止方言。

我觉得这意味着什么，就是我们要过一种普遍的生活，我们不要那种地方性的生活，因为方言它是跟大地、跟气候、跟空气、跟整个当地的这种文化可能最相一致的，是从土地里生产出来的语言，那么如果你要把这种语言强行的一个消除的话，那么意味着你要消除你跟这片土地的关系。你只能过一种公共的、普遍的生活，而没有地方生活。

我觉得这背后是一种巨大的不自信，所以我们对我们的文化是不自信的，我们对我们这片土地里面生长出来的这种一样性格、这样一种气质、这样一种发音的方式，我们都是非常的不自信的。

“城市让生活更美好”背后隐含对乡村的抛弃

另外还有个观点，比如说我们的上海世博会说，“城市，让生活更美好”，就像刚才讲的这个说普通话，做文明人一样的，这里面有非常非常大的歧义，那背后包含着什么呢？就是在中国人的一个语境里边，城市，让生活更美好，意味着什么呢？意味着农村就不好了，虽然没有这样判断，但其实背后是有这种潜在的观念在里边的。每一个生活在中国里边的人都知道的一种观念，所以你看我们作为农村的孩子，小时候呢，后来父母告诉我，你一定要考上上学，一定要吃上商品粮，为什么呢？因为农村确实是非常苦的、贫穷，那么你吃上了商品粮，意味着你有吃有喝。

所以这里面包含了，就是一个社会，一个从政治层面到普遍的、普通的观念层面，都对乡村那种抛弃，这背后也包含着所谓的传统文化的一种抛弃；就像我刚才讲的那些歌曲，那些方言，都是传统文化一个非常大的一个具体的因子，所以其实我并没有那么乐观。

责任编辑：小明

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