永乐款铜鎏金三面佛

      用铜或青铜铸造，表面鎏金、可移动的佛造像，俗称“鎏金铜佛像”。这种佛像是供宫廷、寺庙、使用；它的出现始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。到民国，乃至现代的港台地区，鎏金铜佛像仍在使用。鎏金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。至隋唐之后，佛像的制作风格改变了北魏以来的“秀骨清像”型，受当时社会风气的影响，向“雍容华贵”的方向发展，故有“菩萨似宫娃”一说。自元代开始，中国佛像制作的主流风格由汉式转为藏式。一方面是由于皇帝个人对藏传佛教的信奉，另一方面也是受朝廷统治政策的影响。特别是明清两代，出于民间供奉和安抚、笼络西藏的政治需要，朝廷大力扶持藏传佛教在中原的传播。

      藏传金铜造像迅速发展，形成了金铜佛像制作的高峰期，尤其是在明代的永乐、宣德时期和清代的康熙、干隆两朝。这些汉地制作的藏式佛像，外表大都采用鎏金制作，工艺精湛，气势辉煌，姿态普遍富于动感，颇具震撼力，在抚慰人心的同时，也凸显尊崇之美。在历代流传下来的各类佛像中，以金铜佛、石佛最受后人珍视。唐以前的石佛像艺术价值最高，但因存世有限，市场上非常罕见。明清的金铜佛像就构成了今天中国古代佛像投资市场的主体。

      深圳御宝轩征集到此件明永乐款铜鎏金三面佛，为度母造像。三面佛最早主要用于藏传佛教，因藏传佛教的最高成就是其所标榜的即身成就，所谓即身是指就要在这一生的有限时光里将佛法的三身（法身、报身、化身）成就。还有另一种说法是，三面佛三种面分别代表现在、过去和未来。三面佛庄严地端坐在莲花宝座上，微微含笑，慈悲地观望着前来顶礼膜拜的善男信女。眼前的这一面代表现在，她面容娟秀，和蔼可亲，体现出美丽善良的母性形象，提醒你珍惜现在，把握现在，要有知足常乐的精神；左边这面代表过去，她眉目安祥，俯首下视，告诉你原谅自已，不要后悔已经发生的事情；右边的这面仪态活泼，代表未来，告诉你未来充满信心希望。

      此件大明永乐年施款铜鎏金三面佛高31厘米，其头顶为铜鎏金饰物顶，高发髻并染佛顶青，额头戴五叶花冠，耳珰斜垂及肩。其脸型同属永乐造像常见的方圆脸，面庞圆润。其衣纹简单流畅，腰部纤细，头饰华美绝伦，富于动感，颈挂珠宝璎珞，身佩各种头饰、项饰、胸饰、腰饰、臂钏、手钏、足钏等饰品庄严全身。三面佛赤足端坐于莲花座上，神态各异，各持法器，各有所寓。整尊造像手臂或下垂，上扬，形成活泼灵动的优美造型。度母慈祥的微笑与平静的面庞，同时传递给观者一种祥和、宁静与内心和谐的感念。永乐款铜造像素以衣饰华丽精美、装饰丰富繁缛称著于世，尤其是宝冠、缨珞、项饰、耳珰的精细雕刻令人目不暇接。此件造像简洁生动，质感极强，所用铜质之精，鎏金工艺之美，望之俨然，即之也温，神情表达之准确，实为明代佛教造像的罕见上乘之作。

      金铜佛造像起源于印度，东汉时期传入我国。佛像因其久远的历史、生动的形象和精美的制作，具备了很高的艺术价值和经济价值。从近年来美国纽约拍卖市场和香港苏富比的成交情况来看，拍卖价格较高的中国佛像，除了早期汉传佛像外，就数明代有款识的宫廷金铜佛造像。相比其他收藏品类，佛像的市场价值在一定程度上被低估。据资料显示，佛像的收藏和研究兴于海外市场，2000年以后，国内佛像收藏才开始启动。2006年，青铜佛造像的价格开始上涨，到了2009年渐趋于稳定。2010年至今，佛像价格再次开始上升。虽然佛像市场整体趋热，但一直没有经历大的爆发性行情。对于其中原因，市场人士普遍认为，相比其他收藏群体，收藏佛像的人群并不多；而且佛像涉及的收藏知识广泛，存在鉴定难、收藏难的情况，所以一直以来并未过多受到热钱介入；同时，价格体系也尚未成熟，没有明确的定价标准。而如此市场现状正给了收藏者介入的机会。

      在2013年春拍中，几家重要拍卖公司均设立金铜佛像专场，成交率皆过半。嘉德“盛世佛缘金铜佛造像精品”成交率为84.08%；保利“自在菩提中国金铜佛造像、唐卡”成交率为68.80%；翰海“五觉金铜佛像”成交率为100%。可见近年来金铜佛造像拍卖正渐入佳境，该板块已成为艺术市场不容小觑的“生力军”。