玉蝉：稀世瑰宝，惊世孤品

      蝉在古人的心目中地位很高，是一种神秘而圣洁的灵物，被视为纯洁、清高、通灵的象征。蝉是古代先民普遍的推崇物，也是生活中不可缺少的物品。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风宿露，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》中说：“无人信高洁。”虞世南《蝉》有“居高声自远，非是藉秋风”的记载，他们都是用蝉喻指高洁的人品。

（图一）

      玉蝉文化主要分为四个阶段。

      第一个阶段是史前7000年时出现的神文化，人们将它视为神，进行图腾崇拜。

      第二个阶段是春秋战国时期，蝉因为生理和生活习性的原因被赋予了儒家的人格文化。由于蝉生性清高，不食人间烟火，不筑巢穴，加上儒家文化宣传“君子无故、玉不去身”，便被人用来比喻清高，挂在身上以标榜自己高风亮节、傲骨不屈的品德。

      第三个阶段便是汉代。汉代玉蝉品类多样，造型复杂，用法不一，有佩蝉、琀蝉、貂蝉(缝在衣服上的玉蝉)、冠蝉(缝在帽子上的玉蝉)。汉代人以玉蝉为琀(古代放在亡者口中的珠玉)有着深刻的寓意，一是一种殓葬礼仪，意味着不能空口而去，二是因为蝉的生理习性为脱壳再生，体现了家人希望亡者像蝉一样蜕化再生的精神寄托。

      第四个阶段是唐宋时期的民俗文化。随着时代的进步，玉蝉退出口琀之用，在南北朝以及唐宋时期不再用于口琀，而在民俗文化中大显神通。因为蝉在民间被称为“知了”，所以小孩佩挂寓意“机灵”；成人佩戴则图“吉利”；官员、商人佩戴是为了期盼“大赢”。蝉的谐音和形体都成为了人们达到心理意愿的彩头，使人们得到了心理寄托。

（图二）

      此对玉蝉重量分别为262克、279克，整体色泽以枣皮红为主。玉质温润细腻，油性鲜明；玉蝉为扁体，蝉背部略厚两侧渐薄，背部刀工精细，纹路清晰，线条流畅；玉蝉眼珠略跳出轮廓外，打磨圆润且突出显眼，强光照射，眼部略有明光闪现；蝉的肌肤纹理，包括颈部横纹及尾部斜纹，是表示其具有伸缩功能的皮纹，整体纹饰完美对称，且表现得栩栩如生，每一细节都显得活灵活现。玉蝉边缘像刀切而成，没有崩裂和毛刀痕迹，底部打磨平整光滑洁净，两只玉蝉底部恰好完美结合。从玉蝉顶部钻孔可推测，此对玉蝉以佩带修身，或军机兵符为所用。

      近年来随着玉文化的交流活动逐渐增多，人们对高古玉文化的了解认识正在不断加深，越来越多的有识之士已开始将目光投向高古玉收藏市场。”这些因素除了会使整个市场进一步活跃升温，也会提升高古玉的潜在价值。高古玉本身所蕴含的丰富文化内涵，更成为收藏爱好者频频出手的动因。因久远的年代、丰富的文化内涵、极高的历史研究价值更是受到国内外收藏家的追捧。纵观历届成交记录，很多高古玉都以高价成交，震撼业界，创下了同类藏品成交最高记录。可见，随着收藏热的兴起，2015年高古玉市场非常值得期待。

（图三）

      收藏家们也要注意，收藏高古玉务必掌握高古玉在不同时代的风格特征，一块古玉的好坏，首先要看它的整体造型，其次再看它的工艺技法，再次看它的玉质沁心。一般仿制的高古玉，整体形象往往结果杂乱，比例失调；工艺技术方面也刀法生硬，刻画失真；在玉质沁色方面，玉色不纯，多为杂玉，灰暗枯涩。深圳鑫宝源作为一家专业的高端古玩古董征集机构，提醒大家在选购藏品时要警惕上当受骗。

      据深圳鑫宝源相关人士介绍,此对玉蝉，体型硕大，包浆厚重，工艺精巧，且成对面世，为世间难得之孤品。加上藏品整体比例协调，寓意深远，必定倍受广大藏家喜爱。此对玉蝉将亮相深圳鑫宝源艺术品投资管理有限公司2015年香港大型春季拍卖会，届时欢迎广大藏友莅临品鉴。