柳骨名珍——神策军碑

神策军碑刻于唐会昌三年（843年），由翰林学士承旨崔铉撰文。拓本中，从“皇帝巡幸左神策军”起至“来朝上京嘉其诚”止，约有七百余字，但现存拓本中的文字不足原碑的一半。根据残存文字推敲，前段主要赞颂了唐武宗李炎的德政，叙述了他在会昌元年祭祀的盛况，后段则叙述了回鹘衰败及大首领嗢没斯来降等事，具有珍贵的史料价值。

　　在国家图书馆，珍藏着一部传世珍品——宋拓版《神策军碑》。这本宋代《神策军碑》拓本有着特殊的来历。

　　《神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》，又被称为《柳公权神策军纪圣德碑》，原石刻于唐会昌三年（公元843年）。

　　那么何为“神策军”？为什么要为神策军刻碑？它记录了些什么内容，又有着怎样的来历呢？下面让我们来一点点揭开它的神秘面纱。

图一：国家图书馆藏宋拓版《神策军碑》（局部）

　　唐朝安史之乱（755年12月——763年2月）之后，唐中央内调中原的原西北和东北边军，组建了新的禁军，这就是神策军。神策军曾有两次大规模的扩编，贞元年间（785—805年）扩编后神策军的兵力达15万人，可以说达到了全盛时期，成为了一支英勇善战的武装力量。神策军既是中央禁军，又是一支中央直属的作战部队，承担着对内警备京师，对外讨伐藩镇叛乱的职责。

　　和其他军队相比，神策军有着显著的特征。它有着自己独特完整的组织和指挥体系，在生活、法律和将吏升迁上享受特权，单是给养就是其他军队的三倍。除此之外，神策军还有一个最为显著、最为基本的特征，那就是它以宦官为最高统帅，并受其绝对控制。

　　由于神策军是宦官代表皇帝统率的一支军队，因此它在政治舞台上处于何种地位发挥什么作用，很大程度上取决于皇帝和宦官之间的关系。