章草的性质、取法、及意义

2014-08-18 16:59:17 来源：青少年书法已浏览次

罗小平，中国书法家协会会员，陕西省书法家协会理事，渭南市书法家协会副主席。先后毕业于西安美术学院、陕西师范大学。书法师从吴振锋、沈之珍先生，现就读于中国国家画院书法高研班胡抗美、曾翔工作室。书宗秦汉，上追三代金文，于章草用功尤勤。入编由中国书法艺术研究院主编的《共和国书法大系》等大典。

作品参展获奖情况：第四届中国书法兰亭奖佳作奖，全国首届草书大展二等奖，全国第二届草书艺术大展一等奖，纪念傅山诞辰400周年全国书法展一等奖，纪念老子诞辰2578周年全国书法展特等奖，全国第二、第三届隶书展，全国第三届青年书法篆刻展等。

一、有关章草词语概说

章草之生发、形成及至鼎盛，人们不断地赋予其理想的审美理念及相关辞说。其发展至成熟过程此不赘述。相关称谓有隶草、草隶、汉草、稿章及章草，大致述说的是与章草相关或相类的概念，有其针对性与区别性。“隶草”：化古籀、秦篆的屈曲为方直，省减部件，有草意笔致，我们称为隶书或古隶。“隶草”一词最早见于东汉赵壹《非草书》：“盖秦之末，刑峻网密，官书繁冗，战攻并作，军书交驰，羽檄纷飞，故为隶草。”此处“秦之末”之“隶草”，不是指以后成熟的章草或草书，隶书秦时称为草书。《说文解字序》说：秦烧灭经书，大发隶卒，初有隶书，以取约易，汉兴有草书。“草隶”：省减古隶或八分，初具草书意识与形态，接近后世成熟的章草，以敦煌《马圈湾木简》为代表。由隶直接演化为草书是不可能的，由正而行的草，之间有行书化的过程，为了和“二王”行书区别开，将其称为“古行书”，是籀隶笔意行书化的隶书，如《河西简牍》中的西汉简，《丞相御史律令》《甲渠侯官文书》及《王杖十简》等，直至《李柏文稿》《楼兰残纸》……

“汉草”是较宽泛的概念，与“草隶”称谓相仿佛。如西汉的《神乌傅》，东汉的《永元器物簿》《遂内中驹死》《东牌楼汉简》等，这些汉代墨迹展现活生生的、非常感性的及随机表现的笔墨语言，充满时代审美理念。“汉代的风格是庄严、雄浑”(冯友兰《中国哲学简史》)，所以汉草表现着隶书的洗练和凝重，高古和朴茂。“稿草”“稿章”类似于现在认为的草稿，如《平复帖》者，文人间私下相闻之稿书，充分地体现真情实感，书写性很强，凸显了书法的文化核心。保持内在精神的平和而自然书写，是书法创作最为核心的问题。“稿草”“稿章”在缓和、轻松、和谐的心理状态下表现了自然闲适的艺术境界。

一、有关章草词语概说

三、章草取法

极具古法的章草，内在精神的丰富性、表现语言的独特性、情感表达的抽象性都很强，易上手而难提高，不像行草那么任情恣性，易于表情达意。章草欲逾越古人，自出新意殊非易事，且不易写大，自古以为“章不过寸”。进入章草古典之门，不可不知王蘧常，王师法沈曾植。沈教诲其云：习书要独辟蹊径，行草书唐后已被人摹滥，难以出新，找源头，习章草，学汉碑。此语可谓金针度人。王蘧常之于章草的意义：以汉碑、《爨宝子》《爨龙颜》笔法为基，方圆并用，挫笔涩行，其夸张、绞转之法是对传统意义上中锋用笔的丰富和发展，斩金切玉，惜墨如金，力戒柔媚与轻滑。其次是能把字写大，章草写大不易，做大字楹联尤难。而王蘧常之笔意丰实古厚，提按顿挫，方圆兼施，其大字章草可谓对章草的极大丰富与开拓。“大成若缺”，任何艺术发展至极致，个性的凸显相伴而来的是共性的瑕疵，王蘧常也不例外。虽然有来自东瀛对他的赞语：“古有王羲之，今有王蘧常”。余以为王蘧常章草的局限性在于私撰草法，该加不加，该减不减，违背章草生成发展的规律。特别是借鉴篆法，以篆入草，曲屈环绕，古拙有余，时美不足，一味地强调使转顿挫而少提按，用笔结字流于程式化。习之弃之，再上追汉晋古法，终上大道。

《急就章》的正大朴实，温文尔雅;《出师颂》的笔丝流荡，飘逸自然;《月仪章》的古逸清刚，娟秀隽永;《平复帖》的古厚朴茂，简约玄远……汉晋章草法帖很多，度其性、寻其情，择其好恶，持之日久，必入章草堂奥。

我们不断地、深刻地与古人对话，感受章草鼎盛时期的书写特征，时时抚摸古人的前腹后背，感知其体温及真实存在性，深入《急就章残纸》、《急就章汉砖》等文字书写、刻画遗迹，可以接近、走进、恢复、强化古典的文化状态。剖析章草本质，领会章草核心精神，演绎自然纯正的章草书写本质。

四、章草的表情达意

无论是章草还是小草、大草，在创作(书写)中由无数个二元矛盾相生相发，达到矛盾统一、自然和谐，亦即阴阳关系。小草与大草注重的对比关系包含大小、粗细、欹正、浓淡、行气摆动等元素，因节奏、墨色而产生块面变化、虚实激荡的整体图式，强调情感的外化和空间留白的对比，故而更能“达其性情，形其哀乐”。章草则弱化以上多种对比关系，注重内在的变化，忘掉自我，忘掉自己的情绪波动、思维起伏，更能“漱涤万物，牢笼百态”(柳宗元语)，是心动、神动、灵魂在动。汉代的崔瑗，后世称尤善草书，师法杜度，“善草书”，指的应是章草。张芝取法崔瑗、杜度，书艺大进，后世誉为草圣，以上诸贤皆为章草大家，且有法帖传世。所以崔瑗的《草书势》，应该是指章草之势。这篇历史上最早的书法论文，讲述了草书的起源、产生及他对草书艺术的感受。择其两点述之：“兽跂鸟跱，志在飞移;狡兔暴骇，将奔未驰。”这句话讲静与动的关系，外静而内动。兽踮起脚，鸟耸起身子，却没有飞走离去;狡兔受惊，将奔驰还未能为之一跃。形象的比喻，给人强烈的时间艺术的动感美。“畜怒怫郁，放逸生奇”，把壮盛之气、不畅之情蓄积不发，就会表达出奇异的景象。“致虚守静”(老子语)大致若此，也是我们常说的以平常心写平常字。托尔斯泰说得好：当你得意的时候，你的灵魂就被上帝派来的狗叼走了。

章草所追求的是敦厚、高古、冲淡、玄远的审美理念及内在精神。“厚”包括用笔的丰实、结字的纯和、气韵的高古。高古者，心态有古情，笔致有古韵，气象有古意，人古字自古。就精神层面而言，精和神分开看，“精”是准确、到位，是法则，溢而为“神”采。

天工与人工。西晋前多法天工，唐以后多拟人工。汉晋大贤之章草，如浑金璞玉，其出本无法却蕴含至法，大巧若拙，巧于心，拙于行，巧于内，拙于外，静谧如“雪岭孤松”，浑穆若“扶面东山”，雅逸似“仙风道骨”……

责任编辑：小萌

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