李亚欧楷书狂狷之美

纵观当今书坛，人们大多对草书、行书甚至隶书津津乐道，说起楷书很多人不以为然。在各类书法展览上，楷书的身影越来越式微，那些先天营养不良，缺“筋”少“骨”的急就章反倒成了热门货。看到李亚欧的唐楷，蓦然有了一种欣慰。

　　李亚欧

　　纵观当今书坛，人们大多对草书、行书甚至隶书津津乐道，说起楷书很多人不以为然。在各类书法展览上，楷书的身影越来越式微，那些先天营养不良，缺“筋”少“骨”的急就章反倒成了热门货。看到李亚欧的唐楷，蓦然有了一种欣慰。

　　呈现在眼前的是一篇《心经》，浅黄纸上，如落玉珠。远观，光华四射，星辰密集;近品，字字清丽明净，笔笔工整端庄。凝神静气，心随目移，仿佛于舒缓的节奏中，进入一段超凡入圣的生命体验之旅。

　　临褚遂良雁塔圣教序(局部)

　　楷，法则、典范也。楷书，书法之主脉，书法之正宗。无论什么时代，审美观念如何变幻，规范秩序都是一种大美。楷书之美，在于其中规中矩，囿于雷池，正气凜然，这是楷书美雅超俗的灵魂所在。由书及人，由人及书，端庄的意态在楷书中昭然若明，而书者也往往在日常生活中表现出逸性闲情，一定程度上承载了他们丰富的人文操守，其端正的品行、严谨的笔势和刚毅的精神，都跃然其间。

　　临褚遂良阴符经(局部)

　　李亚欧楷书有一种狂狷之美，“狂狷”一词，现代人已经很少使用，甚至认为是贬义，在古代，“狂狷”与文人的思想生活紧密相关。《论语?子路》：“子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。” “狂”是指不拘一格、蔑俗轻规，古代有作为的文人大多是狂士。“狷”指洁身自好、不肯同流合污、谦守志道，可以说是一种精神气质。中国古人“狂”而进取，进取之途被堵塞，就要学会“狷”而自守。一张一驰乃文武之道，狂狷是中庸之道的进守辩证。 白居易的“达则兼济天下，穷则独善其身”，可以说是对狂狷行为的形象描述。

　　临唐樊方墓志(局部)