磁州窑红绿彩善财童子赏析

磁县观台窑从初创到鼎盛至衰落，经历了几百年的过程。金王朝入主中原以后，政局相对稳定、城市商品经济持续繁荣、市井文化高度发达的历史背景下，磁州窑走向兴盛，金代瓷器因品种多，工艺高，质量好的特点日益明显，以瓷枕、红绿彩物、黄绿釉脊饰人为典型代表。

　　磁县观台窑从初创到鼎盛至衰落，经历了几百年的过程。金王朝入主中原以后，政局相对稳定、城市商品经济持续繁荣、市井文化高度发达的历史背景下，磁州窑走向兴盛，金代瓷器因品种多，工艺高，质量好的特点日益明显，以瓷枕、红绿彩物、黄绿釉脊饰人为典型代表。这一时期，彰显粗犷豪放、清新质朴的草原文化与推崇平淡高雅、温柔内敛的中原文化相互碰撞、相互交融，红绿彩人物成为草原文化和中原文化交流融合的典型代表。

　　最近在与藏友们交流的活动中，发现了一件金代磁州窑红绿彩善财童子立像，看到童子的面相，让我感到震撼，你能感觉到窑工们用心极细，立像身高27 厘米，童子的发饰为“鹁角”有五个抓鬏，红色系绳、黑彩点眉眼，高高的鼻梁，红彩点小唇相似翘起的元宝，脖子上戴黄色佛珠，双手合十，双腕上戴一对黄色镯子，肩上有红色披风，披风上的飘带至上而下，直至脚面，腹部穿有红色印棱形方格子花包肚，胸及腹部有带子打花结，下身内穿红色短裤，外裹绿色黑花裙子，腰系带子至脚下，赤脚踩在双层莲花座上。这件善财童子立像，面带微笑，慈眉善目，纯洁无暇，是红绿彩童子造像中极为少见的珍品。

　　该器物是磁州窑红绿彩，胎色灰白，模制中空，施化妆土，先用黑彩点出眉眼、发髻以及童子身上莲花座上的黑色线条，罩透明釉第一次入窑高温烧制，温度大约在1200 度;在第一次烧好的基础上，再用毛笔蘸红、绿彩釉料，在已烧成的瓷器釉面上描绘花纹，俗称画红点绿，然后置于700度左右的炉中烘烤，使釉料烧结在釉面上。红绿彩是最具特色的磁州窑陶瓷产品之一。它以鲜艳靓丽的装饰色彩，自由飘逸的制作方法，豪放洒脱的造型风格深受世人喜爱。

　　红绿彩是北方磁州窑系所开创的一种装饰方法。以往的窑址调查发掘中，白釉红绿彩在宋、金地层出土比较丰富，如1987 年磁县观台窑遗址考古发掘时，金代地层中出土了红绿彩童子像标本，峰峰矿区的临水三工区也出土了很多红绿彩器物的标本。同时，在河南禹县扒村窑及新安城关窑、山西淄博窑等窑口均出土过不同类型的红绿彩器物，可见生产白釉红绿彩瓷的窑口虽然较多，但生产量相对少，在金代比较珍贵。红绿彩瓷的装饰工艺的成熟开创了在釉面上彩绘的方法，为瓷器装饰打开了一个新局面，并逐步代替了其他装饰方法，可视为明清彩瓷的前身。

　　善财童子来源于佛教‘大方广华佛华严经’的入法界品，其经共八十卷，入法界品占二十卷，全品叙述善财童子五十三参，就是参拜五十三位善知识者，可见其重要性。关于善财童子的来历民间说法颇多，但在佛经中记载，善财童子出生之时，有诸多珍宝降临，因此取名为“善财”，实际上善财是佛教菩萨名，为梵文的意译。在佛教寺庙中，可看到观世音菩萨像左侧立着一个天真活泼的可爱童子。在大足宝顶的“卢道场”窟内，石壁上刻着童子。在重庆市罗汉寺的摩崖石刻普陀岩上，都刻有童子。大足白塔内壁上雕刻有五十三幅图案、每幅图内有一个童子。这些童子形象就是我们要介绍的善财童子。总之，善财童子在人们的生活中寓意着招财进宝、平安祥和。

　　这件红绿彩善财童子立像器形完整，制作精细，保存至今实属不易，善财童子是“善”财运的象征，寄托着人们对于生活富足的美好向往。