明代的“魂瓶”谷仓罐

      酷爱收藏之人，一生中最喜的时刻莫属于见到心仪藏品的一刹那。前几天，我一个老家的亲戚打来电话，说村里有一家人在野外挖土填坑的时候发现一个瓦罐，看样式年代很久远，村里人知道我对古董感兴趣，就让我回去看看，看有没有收藏价值。

      放下电话后我就立刻驱车往老家赶。一路上内心特别兴奋，因为我根据亲戚的叙述，已经知道那应该是个很有收藏价值的谷仓罐。到了老家，当我亲手触摸到这个年代悠久的谷仓罐时，那种喜出望外的激动让我差点失态。

      该谷仓罐高49cm，圈足直径11cm。罐身盘口鼓腹，下部微收。此罐整器形体稍显硕长，通体施青釉，装饰性较强。罐身上塑飞鸟、猴子、龟、犬各数只。罐身顶部塑三层庭殿式楼台，并塑有阙、钩栏、庭廊、观楼。罐身及楼台上塑有虎、蜥蜴、犬、猴等动物，还塑有侍俑、弹琴等杂俑数人。整个器物造型优美，各种堆塑神态极为生动。楼阁翘角飞檐，殿宇巍峨，气势轩昂，蔚为壮观。据我多年的收藏经验来看，我认为应该是明代的民窑烧制。

      谷仓罐有着很悠久的历史，自六朝至元明，谷仓罐就被作为一种专门限用于陪葬的模型明器，被后人称作“魂瓶”，即死者灵魂的栖息地或寄托物；同时，其新异多姿的造型和纷繁复杂的装饰题材，又使它得到了“堆塑人物罐”、“飞鸟人物罐”和“堆塑谷仓罐”的美称。所以在现在的收藏界，大家普遍认识谷仓罐与堆塑罐是同一种器物。所谓的堆塑罐，在以往发表的考古报告、简报和报导中名称各异，有五罐瓶、五联罐、堆塑瓶、飞鸟人物罐、堆塑谷仓罐、百戏飞鸟谷仓罐、人物楼阁罐、魂亭、魂瓶、神亭壶等等诸多称谓。

      古代瓷器制作者在众多的器物造型中选择罐作为谷仓罐的主体型制，可谓独具匠心。早在新石器时代，半坡遗址中出土的绘有人面纹、人面鱼纹和鹿纹的精美彩陶盆，就是瓮棺的盖子，在它们的底部，还往往有意凿留小孔，似为死者提供灵魂进出的通道。汉代流行的以随葬明器面目出现的罐形陶仓，内置放多种谷物，外壁书写具有象征性的谷物数量。随着时光流转到明朝，谷仓罐才有了比较固定的堆塑模式，清代也只是延续明朝一贯的风格。