探析元青花粉盒盖人物

筑，是中国古代的一种击奏弦鸣乐器，现已失传。筑大体形似筝，颈细而肩膀圆，以竹尺击弦发音。如今，现存的实物与遗留下来的图片都非常少。长沙马王堆一号汉墓棺头，有一击筑人画像，为左手执筑，右手以细竹击之。

图1

图2

      北京元瓷收藏家“大漠行者”收藏了一只元青花粉盒盖(图1)，此盖虽有残缺，但画面很完整。画的是什么人呢?把我们给难住了。不仅要辨认出此人是谁，还要知道他手上拿的是什么东西。是携琴访友吗?不是;是进京赶考吗?也不是。他右臂虽然夹着像琴一样的东西，但没见他访的友;他左手捧着的半圆形的东西，当然不是读书人的文房四宝。笔者与几位古文化专家探讨，他们说画的可能是“击筑人高渐离”。 筑，是中国古代的一种击奏弦鸣乐器，现已失传。筑大体形似筝，颈细而肩膀圆，以竹尺击弦发音。如今，现存的实物与遗留下来的图片都非常少。长沙马王堆一号汉墓棺头，有一击筑人画像，为左手执筑，右手以细竹击之。1993年，在长沙河西西汉长沙王后渔阳墓中发现了陪葬的筑，学术界称这一筑为“天下第一筑”。

      画筑，多半和高渐离有关。高渐离与荆轲是好朋友，俩人经常在一起击筑和歌。荆轲剌秦王失败被杀，他的家人也受牵连，高渐离隐姓埋名继承遗愿，但被人认出。秦王因赞赏其击筑，免其死罪，乃将其眼睛熏瞎。高渐离就设计用击筑来接近秦王，他在筑中藏铅块，趁靠近秦王时，举筑向秦王砸去，不幸的是当时高渐离双目失明，没有砸中，自然又被秦王处死。却留下了“高渐离以筑击秦王”的千古佳话。可是，画中人是个明眼人，左手捧的半圆并不是击筑的竹尺，因此否定了他是击筑人高渐离。

      仔细观看，画中人右臂夹的应该是酒瓶、草席和被褥;左手拿的应该是一只酒碗。如果瓷画上的人物故事是前朝的，画面上陈设器物却往往都是本朝的。那么元代有没有这种形制的酒瓶呢?当然有!图2是一只元代的高丽瓷瓶，与画中人夹的酒瓶器型一样!如果酒瓶、草席和被褥这几样元素认定，那画中人是否就是“醉卧长安”的大诗人李白?喝醉了就席地而卧，只有大诗人李白如此恣肆倜傥、狂放不羁!饮酒赋诗，醉卧长安街头是他标志性的作派。先看杜甫对他的评价：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。再看看宋人欧阳修编纂的《新唐书》对他的描述：“(玄宗)召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香子亭，意有所感，欲得白为乐章;召入，而白已醉，左右以水洒面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。”皇帝诏见了，他却醉卧长安街!

      高力士、杨国忠等辈无论如何只是李隆基的奴才走狗，李白才是李隆基的影子与理想;在李白的字典里，李隆基看不到欺君罔上，看不到君臣礼节，换作别人，恐怕有一万个脑袋也不够砍的。

      但是这个画面又不是李白，因为李白是朝臣，画中人没有官服官帽，李白当翰林院供奉时，已有40多岁，应该有胡须，但画中人是个青年人。

      那瓷画上的人究竟是谁呢?笔者的小孙女不假思索地说，就是个好喝酒的人呵!喝醉了就席地而卧，睡在马路上。想想也是，一个看似复杂的画面，其实很简单。