张珩秘藏北宋易元吉巨制现身保利秋拍

在日本大阪市立美术馆里，珍藏着一件中国北宋大画家易元吉(字庆之，生卒年不详，约当宋仁宗英宗朝)的绢本《聚猿图》卷。这是末代王孙溥儒穷困潦倒中于 1927年贱卖给日本藏家的珍品之一。卷上无款，因拖尾有元钱选跋，图中分钤南宋权相贾似道、清耿昭忠耿嘉祚父子、安歧及清内府鉴藏印，上又有乾隆御题，且经《石渠宝笈续编》著录，历来被专家们认为是可以全面反映号称“徐熙后一人而已”的易元吉绘画面貌的杰作。

不过，令人惊异的是，在近代海上最著名的收藏世家张葱玉(名珩，1914-1963年)看来，《聚猿图》却远不及易元吉的另一件同样无款之作《麞猿图》精彩。张氏一门三代皆是海上鉴赏收藏巨眼，名满天下;张葱玉本人更以收藏和鉴定唐宋名画驰誉海内外，当世无人能出其右，不仅20岁时即被故宫博物院特聘为鉴定委员，更是解放后我国第一代也是最年轻的书画鉴定大师，所藏唐张萱《唐后行从图》、唐周昉《戏婴图》、唐颜真卿《竹山堂联句诗册》等无一不是震动中外的国宝。而于易元吉两猿卷，张氏当年所作鉴赏笔记有言如此：“此图(即《麞猿图》卷)构图简洁而野趣盎然，卷末有二麞尤佳。树作点叶，石法略具北宋意趣。今世所传易庆之画，未见有款识者，亦未见有宋人题识者，此卷及《聚猿图》之定为易作，皆出元人，想必有据也。……世人重《聚猿图》而薄视此卷，以此未见著录，亦无名收藏家印记故，耳食可叹如此。《聚猿》之猿虽多，以笔墨论，正未易逾此耳。”不仅对历代以来偏重著录、名家印记而忽略作品本身艺术性以致只能人云亦云、毫无主见的收藏误区多致不满，更明言两卷的优劣之分正在其“笔墨”艺术，以故当时他力排众议，舍《聚猿图》而取《麞猿图》卷，其眼光之毒、之独，可见一斑。

被张葱玉罗入藏箧的这卷《麞猿图》，当是目前可见唯一一件尚可于市场流通的易庆之真迹杰作；而其于保利上拍，也是它数十年后的首次露面。张葱玉极为看重此卷，不仅其《木雁斋书画鉴赏笔记》中详细记录此卷，即卷上各处名章亦一一标出，极称详备；1947年，张葱玉好友、著名学者郑振铎又将之编入《韫辉斋藏唐宋以来名画集》，2003年郑重著《海上收藏世家》亦著录此卷，足见珍罕。

据考，卷上题引首及跋各人皆为当时一等一的名公巨卿或诗文书画大家。分述如下。

1、题引首者胡宗仁。隶书“散怀林壑”四字，钤印：“胡宗仁印”及“胡彭举”。

《中国美术家人名辞典》页六二三载：

胡字彭举，号长白，上元(今南京)人，隐于冶城山下。工诗、画，山水师倪瓒，晚出入王蒙、黄公望二家，其笔意古质，颇有五代以前气象。老而食贫，不谒时贵，尝咏唐寅诗：“闲来自写青山卖，不使人间造业钱。”殊自得也。亦善墨竹。工汉隶，得中郎(蔡邕)遗法，师魏《受禅碑》，简劲方正中，雅气逼人。按宗仁曾于万历二十六年(一五九八)写《送张隆父归武夷山水图》，万历四十年(一六一二)作《萝月轩图》，见《宋元明清书画家年表》;而《清朝书画家笔录》列入清雍正朝(一七二三至一七三五)，误。

所提胡氏两作，《送张隆父归武夷山水图》录于《神州国光集》;《萝月轩图》著录于《一角编》;此外，万历二十九年(1601)作《山水图》录于《明清书画集》。

又清王士禛《香祖笔记》卷九中亦有云：“金陵胡宗仁字彭举，以画名，亦工诗，与竟陵钟伯敬为友。……昔人谓沈石田相城乔木，代禅吟写，此后惟金陵胡氏足以继之。”以为胡氏一门是继沈周之后诗坛领袖，赞誉极高。

又香港中文大学文物馆获赠于“敏求精舍”和“学海书楼”主席、“北山堂主人”利荣森先生(1915-2007) 数以千计的文物，其中书画为最大宗，占六百余项之多。其中一卷极为珍贵罕见的吴彬、胡宗仁、高阳合作《江山胜揽图》，胡续部分在中段，造景枯瘦，笔墨简淡，气质却跟吴作前段毫不相拒。另有胡宗仁作《秋山图》，曾于数年前公开展出。

以上述数种胡氏作品之书法及用印，比较此幅所题引首及用印，可知同出一人。

2、首跋班惟志，署“恕斋”款、钤“班彦功印”。

《中国美术家人名辞典》页七四〇载：

班惟志字彦功(一作彦恭)，号恕斋，大梁(今河南开封)人。官集贤殿待制、江浙儒学提举。工诗能文;善墨戏，精书法。早岁宗二王，笔势翩翩，不失书家法度。晚年学黄华(王庭筠)，应酬塞责，俗恶可畏。文宗尝评其书如醉汉骂街。袁中道谓其行书清健出尘，不在赵王孙。