岳飞何以冤死“莫须有”之罪？

2011-08-26 10:51:15 来源：中国网文化中国已浏览次

　　岳飞是民族英雄，无论在故里汤阴还是都城临安，都有戎装端坐的岳飞雕像。岳飞爱国心切，旨在恢复中原，其训练的岳家军，军事过硬，战斗有力，令当时外敌金军闻风丧胆。“撼山易，撼岳家军难”，便是真实的写照。岳家军战无不胜，捷报频传，直捣黄龙府，眼看就要为大宋江山社稷解除威胁，却不料被皇帝十二道金牌紧急召回，并最终让秦桧以莫须有的谋反罪名陷害致死。

　　作为爱国将领，岳飞精忠报国，其爱国精神在历史上是一道永恒的光芒，传承至今亦不褪色。岳飞的一生，是为了革命事业献出毕生精力的一生，是为了江山稳固而鞠躬尽瘁的一生，全家作战，英勇杀敌，既不为名，也不图利，既不结党，也不媚权，没有自己的任何特殊利益。这种保家卫国的爱国精神，从岳飞的《满江红》中可见一斑：

　　怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

　　靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧河山，朝天阙。

　　文不爱财，武不惜死，岳飞做到了。但作为临危受命的国家栋梁，看不清正确的政治方向，摸不清准确的领导意图，一味地埋头苦干，出色地屡建奇功，却无奈悖于领导的远虑近忧，甚至被误认为构成权力的莫大威胁，于是，难免为悲剧的发生埋下重大隐患。按照岳飞的想法，年逾三十却不过尘土功名，又正好赶上为宋朝两帝雪靖康之耻，进而树立“还我河山”的远大目标，也算是符合当时的形势。但是，宋高宗并不在乎江山的收复，他在乎的是自己的皇权和王位，只要金兵不威胁到自己的权力安宁，至于少了几个城，丢了几个州，并无所谓。

　　暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州。这般美妙的感受，皇帝恐怕也不想舍弃。

　　让宋高宗惶惶不可终日的，无外乎两件事：一是靖康之耻被虏去的两位皇帝万一回来，自己的皇位可就朝不保夕，虽然也曾编织了泥马过江的神话，藉以粉饰真命天子的合理身份，但终究不是真的；二是岳飞前线战绩过于显赫，树立了强大的威信，积累了相当的人气，万一学习一下昔日赵匡胤的陈桥兵变，也会让这个软弱的皇帝王位难保；甚至担心岳飞要是不识时务地将掳去的两位皇帝迎了回来，那才是彻底玩完了。两件心事，让高宗皇帝是倍感纠结。秦桧很会来事，摸准了皇帝的心思，于是，提议议和，并即令岳飞撤退，甚至威胁若不退兵则按谋反论处。事到如今，岳飞仍是没有醒悟，竟然发出“十年之功，毁于一旦”的仰天长叹。

　　回朝之后，皇帝马上以我们司空见惯的明升暗降的手法剥夺了岳飞的兵权。即使如此，皇帝和秦桧仍然觉得不太靠谱，岳飞太过爱国，不杀退金兵不足以平心头之恨，也太过正义，从未体谅一下皇帝的难处，谄媚一下宰相的权势，因此，始终被认为是议和政策的障碍，必须予以铲除永绝后患。

　　要是岳飞是皇帝的人，或者站在宰相秦桧的队伍里，那一定会是另一番结局。至少不会只活39岁，不会遭诬陷谋反而被戕害。普天之下莫非王土，皇帝都不怕，岳飞图的啥？

　　有了宋高宗的授意，秦桧玩起害人的把戏那是一个驾轻就熟。皇帝说是谋反，那就是谋反，并无须什么确凿的证据。君叫臣死臣不得不死，大概也是此意。关于皇帝治罪，却不是现代要求的以事实为根据，以法律为准绳，而是全依皇帝的金口玉言，既可立法亦可废法，生杀予夺威不可测。故而，在岳飞的朋友韩世忠质问秦桧岳飞谋反的罪证时，秦桧也直言不讳，说是“莫须有”，即可能有的意思。即使仅是毫无根据的可能有，便足以让战功卓著的爱国将领含恨而死。

　　爱国，以忠诚的名义，因为违背权力的真实意志，没有领会皇帝的精神实质，最终不过沦为没有政治远见的一厢情愿。大宋朝的刑律，不过亦是大事讲政治、中事讲影响、小事讲法律，面对权力的淫威，正义不过是一个抚慰民心的虚名而已。岳飞要是看清这一点，应该不会死的如此憋屈。（冯相军）

责任编辑：小萌

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