古人过年忙什么？ 扫尘守岁与拜年一样都不少
2013-02-02 08:54:31 来源：辽宁日报 已浏览次
春节是中国的传统节日，自古以来，中国人过春节的习俗有很多。据《尔雅·释天》中对年的记载，“唐虞曰载。疏曰：载，岁也。注曰：载，始也，取物终更始。释曰：别年岁之名也。 ”由此可知，先民们早就认为年含有生命转换、新旧交替的意义。先人们根据“观物取象”之法观察物候得来“年”之名，成为中国古代农业文明精华的体现。
过年时扫尘、饮春酒等习俗早已有之，最早可追溯到西周时期；年三十彻夜不眠、不熄灯的习惯也是早在隋唐时期就已经成为一种惯例了。
古人过年时用泥封窗
辽宁省考古研究所研究员冯永谦告诉记者，在古代，过年的时间并不统一。尤其是先秦时期，各国的立法没有统一的时期，岁首的起始时间由各国自己规定。冯永谦说，古代的“年”实质上体现的是对古代农业知识的总结，是农业文明精华的体现。
据《诗经·豳风·七月》记载，“穹窒熏鼠，塞向觤户，嗟我妇子，曰为改岁，入此室处”。由此可以看出，在西周，人们过年的时候，也要清除垃圾，熏赶老鼠，用泥封闭窗户以躲避寒冷的北风。这与我们现在过年要把屋子收拾干净的习惯是一样的。
冯永谦说，古代的春节是为了庆祝农业的丰收，每当农事完成之后，人们就进行喝春酒、祝寿等年节活动。这也说明，在西周时就已经有了扫尘、饮春酒和宴会等习俗。
古人在除夕当天饮酒和吃饭是很讲究的。除夕之夜，全家人聚在一起享受丰富的年夜饭，但是在宴席上又不能把饭菜全部吃完，要余下一部分，这留下的饭称为“宿岁饭”。过完年之后，还要把宿岁饭撒到大街上，寓意为除旧纳新。饮酒时，所有人都要穿戴整齐，由年少者向年老者敬酒祝岁，饮酒的顺序是从年少者向年老者依次饮用，寓意年少者长一岁，年老者失一岁。
古人守岁为父母添寿
沈阳市文史馆研究员、民俗学家齐守成说，在除夕之夜，家家通宵守夜已经成为一种风俗。关于这一习俗的起源，齐守成认为早在晋朝时就有“除夕通宵不眠”的说法。到了隋唐时期，成为全国共同的习俗，宋代以后兴盛起来。
根据史料记载，隋唐时期，皇宫中的皇室和贵族们在除夕守岁的时候要整夜地燃烧檀香篝火，皇帝常常设宴招待群臣，文人才子则献诗祝贺，场面非常隆重。
李商隐在《隋宫守岁》一诗中描述了当时的情景，“沈香甲煎为庭燎，玉液琼浆作寿杯。遥望露盘疑是月，远闻鼍鼓欲惊雷。 ”据说，隋炀帝在除夕守岁时要燃烧香木，一般用沉香和檀木，由此所散发出的香味可达几十公里。根据资料记载，仅除夕守岁时，隋炀帝一夜就要燃烧掉“香，二百余乘，甲煎二百石。”由此可见隋唐时期宫中盛行守岁之俗，其场面之隆重，耗资之巨大令人惊叹。
在寻常百姓家，在除夕之夜家人相聚守岁，欢宴共饮，通宵达旦，以迎接新年的到来。孟浩然的《岁除夜有怀》中的“守岁家家应未卧”一句，就反映了当时普遍盛行的守岁习俗。到了子夜，要燃放爆竹，以驱赶“山臊饿鬼”。 “守岁多燃竹，通宵莫掩扉”，“阖门守初夜，燎火到清晨”，这些诗句描绘了当时人们除夕之夜在家中点烛燃火的习俗。
齐守成说，在唐朝，妇女还有在除夕之夜镜听的习俗，妇女镜听是为了占卜外出丈夫的归期或取得功名之期。王建在《镜听词》中的“重重摩挲嫁时镜，夫婿远行凭镜听”，就反映了妇女镜听的习俗。
除夕守岁的习俗发展到宋代，又被称为分岁。分岁习俗在北宋时期全国盛行。又有“守冬爷长命，守岁娘长命”的俗语。齐守成说，孝敬的儿女们为了给父母增福添寿，通宵守夜。可见，古人守岁有为父母增福添寿的寓意。
齐守成说，除夕之夜的“岁火”非常重要。不论是富裕人家还是贫穷人家都要让灯烛彻夜长明。除了守岁，宋代还有馈岁的习俗。馈岁指岁末之际，人们相互转达问候、馈赠礼品以表达新年的祝福。虽然随着历史的演变和社会的不断发展，今天的守岁习俗在形式上表现得多种多样，但是人们最初驱邪和增福添寿的美好寓意一直暗含其中。
古人拜年行跪拜大礼
过了除夕之夜，下一项主要活动就是拜年。辽宁社会科学院历史研究所副研究员郑毅说，汉代就有拜年的风俗习惯了。但那时拜年拜的主要是同宗族的尊长。唐宋之后，拜年大致有三种形式，一种是官员向皇帝贺年，一种是官员、朋友之间的社交性的相互拜访，还有一种是民间百姓亲戚宗族之间的拜年。
《梦梁录》记载，“正月朔日……士夫皆交相贺，细民男女亦皆鲜衣，往来拜节。 ”说的是南宋都城临安的拜年习俗。据史料记载，开成四年（公元839年）“正月一日甲寅，是年月也，官俗三日休假”，可以看出宋朝也是有春节假期的。郑毅认为，较长的假期为民间的“互拜”提供了有利条件，这也是拜年成为宋朝人人必行的礼俗盛极一时的原因之一。
正月初一的早晨，民间百姓家将准备好的果酒祭品拿出来，祭拜天地和祖先。之后，人们或设宴请亲戚朋友来做客或者穿上新衣到亲戚朋友家里串门，拜贺新年。宋代诗人刘克庄在《元日》一诗中写道，“元日家童催早起，起骚冷发惜残眠。未将柏叶簪新岁，且与梅花叙来年。甥侄拜多身老矣，亲朋来少屋萧然。人生智力难求处，惟有称殇阿母前。 ”
齐守成说，人们相互拜年，一来是祝贺新岁，求吉迎祥；二是借拜年之机商讨日常事宜或祝福贺寿，或商谈婚嫁，一切祥瑞、喜庆之事皆可讨论。就是到了现在，仍有很多家庭在春节期间商讨婚嫁之事。
古人上门拜年不仅要准备礼品，在拜年的礼节上也是有讲究的。据司马光《居家杂仪》记载，“卑幼于尊长，正旦六拜；尊长减止，则从命。拜毕，男女长幼各为一列，以次共受卑幼拜。 ”拜年的礼仪是，地位卑微者向尊贵者拜，年少的向年长的拜年。古人拜年要行大礼，要进行六次跪拜。总之，拜年的人要按照长辈的意思，男女长幼各站一排，拜的次序也要按照这个次序进行。
官宦人家过年要送贺卡
郑毅告诉记者，过年送贺年卡并不是现代人才有的习俗，至少在宋代时这一习俗已蔚然成风了。
古人谒见，先要投刺。郑毅说，“谒”相当于现在的名片，到西汉末期又称作刺。清赵翼《陔余丛考·名贴》记载：“古人通名，本用削木书字，汉时谓之谒，汉末谓之刺。汉以后用纸而仍相延曰刺。 ”
郑毅说，由于官宦人家朋友多，过年的时候要相互拜访。有的时候又拜不过来就用“名刺”写上自己的姓名和地址，派人送去一张作为新年祝福。到了宋代，人们投送“贺年名帖”已经成为了一种新的贺岁拜年的方式。
这种贺年名帖由祝贺人在自己的名帖上，亲笔书写上被祝贺人的姓名或字号，并附上一些节日的祝福语和贺词，再由弟子或仆人将贺年名帖送到被祝贺人的家里。
郑毅说，由于这种贺年名帖既简便又不失礼节，因此很快流行起来。 “节序交贺之礼，不能亲至者，每以束刺签名于上，使一仆遍投之，俗以为常。 ”南宋文学家周密的表舅吴四丈“性滑稽，适节日无仆可出，徘徊门首。恰友人沈子公仆送刺至，漫取视之，类皆亲故。于是酌之以酒，阴以己刺易之。沈仆不悟，因往遍投之，悉吴刺也。”说的是吴四丈因自己没有仆人送贺年名帖，就略施小计，请朋友沈子公的仆人饮酒，趁机将沈子公准备送给亲朋好友的贺年名帖换成自己的，让其仆人代为递送。这也说明，在宋朝的时候，年节互赠贺年名帖是非常流行的。
明代以后，贺年名帖便被简称为贺年帖。过年互赠贺年帖成为民间的一种习俗。贺年帖一般用长3寸、宽2寸的笺纸裁制而成，在笺的中间写一些简单的贺词，被祝贺者和祝贺者的名字姓名分别写在笺的右上方和左下方。到了清代，又有商家在节日前夕用红色的硬纸制作贺年帖，在上面印上“吉祥如意”等祝福语。郑毅说，清朝时候的贺年帖装帧精美，有的还配有精致的锦盒。祝贺者只需要在贺年帖上填上被祝贺者和自己的姓名就可以了。 “这时的贺年帖和今天的贺年卡的形式已经非常相像了”，郑毅说。
■历史小贴士
唐朝也有春节长假
郑毅告诉记者，在唐朝，春节的假期跟我们今天是一样的，也是7天。在唐玄宗颁布的《假宁令》中规定：“元正、冬至，各给假7日。 ”说的是春节放假7天，冬至放假7天。可见在唐朝一年就有2个黄金周。
到了唐朝后期，法定的黄金周已经增加到了3个。除此之外还有很多个小黄金周。 《唐会要》第82卷里有专门记载节假日的段落。唐德宗贞元年间，把寒食节的假期从3天调整到7天，加上春节7天，冬至7天，刚好是3个黄金周。至于小黄金周则更是多不胜数。比如，中秋节，腊八节，夏至，皇帝过生日，皇帝母亲过生日，皇帝母亲去世等，这些日子都要放假3天。（记者 张颖）
责任编辑：小萌
扫描此二维码，分享到微信
中国文物网版权与免责声明：
一、凡本站中注明“来源：中国文物网”的所有文字、图片和音视频，版权均属中国文物网所有，转载时必须注明“来源：中国文物网”，并附上原文链接。
二、凡来源非中国文物网的新闻（作品）只代表本网传播该信息，并不代表赞同其观点。
如因作品内容、版权和其它问题需要同本网联系的，请在见后30日内联系邮箱：chief_editor@wenwuchina.com
月度排行
新闻速递
- 关于《国有文物资源资产管理暂行办法》的解读
- “语文·博物·美育”融合课堂教学研讨会在中关村一小...
- 《国有文物资源资产管理暂行办法》
- 财政部、国家文物局联合印发《国有文物资源资产管理暂...
- 国粹与国货的完美相遇，《国色天香》景泰蓝牡丹美妆璀...
- 中央决定李群同志任国家文物局局长、党组书记
- 2020年12月中国文物艺术品市场分析报告
专题视点MORE
原创推荐MORE
- 文物网培训中心
- 美好时光
- 大家鉴宝—老窑瓷博物馆公益鉴宝活动圆满举行
- 曜变之旅
- 菖蒲河园，一袭釉色染枝头
- 龙泉琮式瓶
- 盛世风袭北京城，金秋月览长安客（下篇）
- 阿富汗珍宝展之：石膏盘上的希腊神话
- 秘色出上林
- 阿富汗珍宝展之：恒河女神雕像
