唐代成都系世界东方"维也纳" 雅乐渐被燕乐取代

      “这本口袋书选材精粹、内容精彩、史实精确，更重要的是通俗易懂，一册在手就能览尽成都4500余年的人文精华。”3月，由市地志办编纂的“口袋书”《成都精览》(上册)出版发行后，同步启动了全市各中小学、乡镇(街道)综合文化站(活动中心)、社区学校等基层单位，以及各大图书馆、星级饭店、车站、机场和外事、接待、旅游、侨务、商务等窗口单位发放工作。由于该书便于携带，文字通俗易懂，受到了市民们的喜爱和追捧。据悉，目前该“口袋书”首次印刷的5000册已发放完毕，下一步还将陆续发放25000册，充分发挥地方志“资政、村史、育人”和服务现实的社会功能。

　　唐时的成都，是古代的世界东方音乐之都。当年，经历了“安史之乱”的杜甫风尘仆仆来到成都，一脚踏进城门，满城音乐之声给这位饱经沧桑、颠沛流离的诗人留下了深刻地印象，欣然写下“喧然名都会，吹箫间苼簧”的名句。他在另一首诗《增花卿》中，进一步表达了对这座音乐之城的赞美：“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻？”唐时诗人陈陶也在《淅川座上听金五云唱歌》诗中，记述了他在成都的听歌见闻：“蜀王殿上华筵开，五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语，喉音止驻云裴回。管弦金石还依转，不随歌出灵和殿……”这种弦乐之声还弥漫在成都的乡村，“村落闾巷之间，弦管歌声，合筵社会，昼夜相接。”

　　唐宋时期是中国音乐发展的转型期。刻板的庙堂雅乐越来越衰微，宴会时演奏的燕乐在唐代上层占了统治地位。由于唐玄宗和唐僖宗入蜀，这种转变在成都得到充分体现。最著名的是前蜀皇帝王建陵墓石棺基座上的24乐伎图，它记录了唐代燕乐中“座部伎”演奏的瞬间场面，是唐代音乐的生动写照。图中乐伎使用乐器达20种，以龟兹乐(西域民族音乐)为主，清商乐(汉族大曲)为辅，又吸纳天竺(印度)、扶南(柬埔寨)、高丽(朝鲜)等外国音乐，是唐代由雅乐向龟兹乐为主的燕乐转变时期的代表，是唐代成都作为古代世界东方音乐之都的历史见证。而乐伎演奏的乐曲，经学者考证，正是著名的蜀派音乐“蜀国弦”，再发展为“蜀宫伎乐”，演变为竹枝词和竹琴清音、川剧高腔，自成体系，构成蜀音乐文化的独有特色。

　　说到“蜀国弦”，必须说到诞生于成都、在整个中国古代音乐史上都占有重要地位的乐器——雷公琴。学界公认：传世古琴，以唐琴最为珍贵。唐琴之中，又以雷公琴为最佳。“唐琴第一推雷公，蜀中九雷独称雄。”唐代成都雷氏三代制琴，历120年不衰，其中九人名扬天下。雷琴诞生后，唐、宋贤哲多以收藏雷琴为荣，并在其著作中津津乐道。如欧阳修、苏轼等均曾收藏过雷琴，元稹曾作为描述聆听雷琴演奏的其余，称“雷氏金徽琴，王君宝重轻千金”。