理性看待儒家的厚葬

在读《论语•先进》篇的时候，有连续四章讲到颜回去世后，孔子对这位“不迁怒，不贰过”的学生英年早逝的扼腕叹息，同时也提及孔子在对待“礼”与“丧”的问题上持有的坦率态度。其实，不论是儒家提倡的厚葬，还是墨家倡导的节葬，都不应简单的把它们同物质花费关联在一起。

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      论语新读组二零一五年四月八日

      清明节前后，媒体上铺天盖地的出现了很多关于“死不起”的文章，作者把产生这一现象的原因一方面归结为整个殡葬行业秩序混乱，存在暴利经营现象；另一方面则提到国人固有的厚葬观念，往往喜欢把“花钱”与“尽孝”结合在一起。

      在读《论语•先进》篇的时候，有连续四章讲到颜回去世后，孔子对这位“不迁怒，不贰过”的学生英年早逝的扼腕叹息，同时也提及孔子在对待“礼”与“丧”的问题上持有的坦率态度。其实，不论是儒家提倡的厚葬，还是墨家倡导的节葬，都不应简单的把它们同物质花费关联在一起。

      颜回，字子渊，春秋末期鲁国人，是孔子最为得意的门生，在孔门十哲中位于德行科第一，孔门七十二贤之首。读四书丛说：颜渊死，四章以次第言之，当是天丧第一，哭之恸第二，请车第三，厚葬第四。孔子的悲伤情态从“天丧予”到“哭之恸”，如朱熹集注所言：言其死可惜，哭之宜恸，非他人之比也。按此，厚葬颜回应当是天经地义之事，但孔子在“请车”与“厚葬”这两件事情的处理上，仍然遵循着“礼，与其奢也宁俭。丧，与其易也宁戚。”（见《论语•八佾》）的原则。

      儒家认为，葬礼的丰菲要依据地位、财力，地位不允许不能丰，财力不优裕不能丰（见《孟子•公孙丑》）。从颜回的家境和地位看，厚葬在当时是不符合礼的，因此孔子主张“从俭”、“合礼”地安葬颜回。同时，孔子又反对卖掉自己的车子来为颜回置办椁，因为根据礼制，他曾担任过鲁国的大夫，是不能徒步行走的，这也反映出孔子一贯严谨的处事态度。

      儒家强调在任何礼仪活动中，都要坚持中庸的原则，丧礼也是如此，与其铺张浪费，宁可简朴节约；与其仪式周全，不如心中哀戚。由此看，厚葬非与“俭”相对，非奢也。