“容礼心法”之三：行住坐卧皆须“观”心

2015-03-19 14:18:25 作者：张德付来源：腾讯儒学已浏览次

　　儒门的此种修行方式与佛教四念处（或四念住）的修行方式极为相似。《大智度论》第四十八卷：

　　【经】须菩提，菩萨摩诃萨云何内身中循身观？须菩提，若菩萨摩诃萨，行时知行，住时知住，坐时知坐，卧时知卧，如身所行如是知。须菩提，菩萨摩诃萨如是内身中循身观，勤精进一心，除世间贪忧。

　　【论】念身四威仪等者，先欲破身贼，得一心人，所为之事皆能成办。以是故先寻绎其身所为、所行，来去、卧觉、坐禅，观身所作，常一心安详，不错不乱。

　　此所谓威仪，亦如儒门之威仪，也就相当于礼容。身之行住坐卧，皆须一心“观”之，做到“行时知行，住时知住，坐时知坐，卧时知卧，如身所行如是知”。“观”即“思”，言虽异，理则同。汉传佛教不太重视四念处的修行，而南传佛教则颇为崇尚，有《念处经》、《大念处经》等。此说正可与儒门容礼修习相印证。

责任编辑：小明

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