佛教是和平的催化剂

2014-02-14 10:28:14 作者：如意法师来源：四川尼众佛学院已浏览次

在世事纷乱、人心浮躁的时代中，生活在地球上的每一人，都有着和平的愿望。人都有权利要求过安定、福乐、没有战争恐惧的生活。因而才有环保、禁核、限武的呼吁，原子能用于和平乃至和平祈祷的种种行为。但这些并未能有效而具体地过到和平的目的。因为和平并不是意味着没有战争或者战争的停止，而是要永久的安宁。经云：“内有不平不和之因，外有不和不平之事缘，彼此互相影响，世界才永无宁日。”所以，只重视外在措施，而不重视内心的净化，皆不能达到和平的目的。

现代科技文明隐伏的危机，已被越来越多垢我都感触到了这场危机的严重性、迫切性。而这些危机正是人类自己所制造的，一是人与自然和谐的关系严重破坏，面临遭受自然界报复的危险；一是人类自身精神空虚无所依靠、伦理道德失常、青少年吸毒甚至于自杀等由此而产生的各种社会问题；尤其是世界战争的危险直接伤及人类自已。这些都是由于现代文明片面发达物质，征服自然以满足人类的欲望必然导致的后果。经济上的拼命掠夺剥削，人我上的针锋相对，你死我活的激烈竞争，驱使人们残酷镇压，不顾一切后果，忘记了子孙后代的利益，向自然界施加高压，拼命索取，不能不造成人类内在心理、生理和精神上的慌恐不安。

向外追逐物欲的风潮，物质的诱惑，各种人造的文化信息对感官的过多刺激，使人们忘记了内在精神的修养，不自觉地随物逐流。它超过了任何社会道德文化及宗教说教的魔力，袭据了人们的内心世界，使人们失去了内心的宁静祥和；或者在快节奏的生活高压下，感到精神紧张、身心疲惫。从而道德败坏、纵欲无度、纸醉金迷、贪污受贿、作奸犯科，甚至堕落为犯罪；或因为商品时代的人际关系之冷漠而寂寞孤独、愤世嫉俗；人们已经物化为工业社会中的机器零件，迷失自我，从而怕惑不安，萎靡不振；或因信仰崩溃而彷徨岐路，茫然无措。这些现代精神习理问题，心身病患有增无减，使整个社会成了一种病态。有不少的青少年不堪学习与工作的高压而选择自杀。

由此看来，由于外在的高压与内在的不安，使得人人心浮气躁，必然造成国家、民族话里有话的各种矛盾，随着这些矛盾的日益尖锐化，依照社会的发展规律，最终必然以战争为解新局面矛盾的手段。所以才会有举世骇人的美国9.11事件的发生，美国与塔利班不正上演着这一幕吗？事实上，当今世界各个国莫不在备战，最顶尖科技人员投身于军事防卫，为制造超级的杀人武器，准备战争而殚思竭虑。人类自相残杀的技术革新已经远无超过了保存自己的技术。不难设想，第三次世界大战爆发，全人类将在第一次核攻击中同归于尽。几千年的文明成果将毁坏一旦，这不正是佛经中所预言的刀兵劫吗？

人类一味向外驰求，欲征服自然为我所用，结果破坏了人与自然的和谐关系，使自然界固有的节奏紊乱，受到了强大自然力量的报复。由于以私我为中心而向外逐物，以自己物欲之满足为宗旨，不知省察物欲的虚妄和片面满足物欲的危害，结果心为物役，精神被污染扭曲、丧失了真正的自我和内心的安详、宁静之快乐。现代哲学家舍勒曾说：“即使科学完成以后，人作为一个精神的存在仍然是绝对空虚的。事实上它将陷入与古代相似的野蛮状态中……而得到科学支持的野蛮状态是所有能能令人惊骇的。”科技的发达，不仅带给人物质生活的便利，而且也加深了现代战争年代的残酷性，加快了人类毁灭的速度，失去了正确思想的科技，完全成了毁灭人类的超级杀手。为了避免人尖残酷暴行的一次次重现，人们不得不寻求针治人类蔽病的途径，来化解消除这些危机。

古人说：“人不为已，天诛地灭。”今天的我们应该说：人不为人，天诛地灭。“损人者必自损，害人者怕自害，如有某一地区的环境污染、经济恶化、政治混乱、社会风气败坏，每每立竿见影，全人类的生活安全，很快就会受到影响。可见，人类的危机感，归根到底是人习的危机，要想彻底根绝战争，消除种种潜在的危机，博大精深的佛学所蕴藏的深广智慧，正如对症良药、岐路明灯。佛法所蕴藏的明哲睿智，足以给我们以下启示：

一、放下我执致力和平

佛教从产生、演变、发展到今天，始终如一都是致力于和平的宗教。佛说：“诸行无常，诸受是苦，诸法无我。”这在一般世间学者，也多少有所窥见。但他们不是走上悲观自杀与纵欲；就是走上残酷与阻险；古代的道家、法家，近代的唯物论者促进矛盾，就是一个例子。然而，佛教第一义的理智和生活，侧重无常、苦痛；在情识本位的世间法中，却向来歌颂无争的和合，倡导和乐共存的道德。这在佛教的戒条中，表现得最为明白：不伤害他人的生命（不杀生）；不掠夺他人维持生存的物品（不偷盗）；家室，是种族生命嗣续的组合，所以不得以满足自我的肉欲，而破坏他人家庭的和谐振动（不邪淫）；人类和乐共存，唯有互谅互信，才能实现社会的和谐，所以不得欺诈（不妄语）；不挑拔离间（不两舌）；不恶意的批评骂詈（不恶口）；不作诲盗诲淫等无益的戏论（不绮语）。佛教世间的无常、苦、无我，而推行善生世间法，似乎奇特，其实理由很简单，无常不是断灭，和乐自在不无相对的价值。传教的人乘正法，是立于生存意志的基点，出发于人类共同的要求。责任编辑：泽恩