上虞：祠堂归来“老家当”如何赋予“新内涵”

      “祠堂曾经遍布上虞的乡村，它与家谱一样，都承载了积淀深厚的传统文化。最近几年，上虞民间出现了自发修缮祠堂的景象，这些老建筑回到了人们的视野中。”在上虞区民间文化交流协会会长徐景荣眼里，祠堂记录了家族的传统与辉煌，也是悠久历史的标志与象征。

      据介绍，近几年中上虞区修缮祠堂的数量逐年递增，初步统计数字显示，目前上虞已修缮及留存着遗址的古祠堂共有100多个，它们在修缮中重新焕发青春。

      上虞普查祠堂期待“把根留住”

      4月17日，上虞区家谱协会执行会长王伯安等一行人，在上虞区永和镇调查祠堂有关情况。让他们兴奋的是，根据以前掌握的家谱情况，当地包括祠堂遗迹在内的共为10处；通过实地调查走访发现，该镇现有13个（包括祖堂）祠堂，其中有一处去年刚修缮完毕。

      从4月中旬起到年底，上虞区史志协会联合上虞区文管所，对上虞区范围内已修复的祠堂，也包括只剩下断壁残垣的祠堂遗址上门进行仔细调查摸底，拍照留存并具体丈量，并做好登记造册和史料整理。

      “水有源，树有根，我们所做的这项工作就是让人们把根留住。”王伯安说，统一调查结束后，将把上虞所有祠堂的现状结集成书并出版。

      “祠堂是非物质文化遗产，它与家谱都是传统文化的根基。现今，祠堂再度进入大家的视野。”在上虞区民间文化交流协会会长徐景荣眼里，祠堂记录了家族的传统与辉煌，也是悠久历史的标志与象征。而上虞厚重的历史文化中，星罗棋布的祠堂，更是氤氲着深厚的传统民俗文化气息。

      不少“国家级”祠堂“隐”在乡间

      上虞区章镇镇魏家庄村为唐魏征二十六世后代魏克璋于公元1080年在此安家落户而形成。到1865年即魏征第五十三世时，已有魏姓人家100多户。在1863年时，后代为纪念魏征的刚直不阿、一生简朴，以唐太宗亲笔书写的“太廉堂”牌匾为名，从魏家族中集资3年，又用3年时间建设而成了魏家“太廉堂”祠堂。据村民们介绍，“太廉堂”自建成以来，几经历史波折。1997年，魏家庄村花费1万多元对祠堂主要建筑——古戏台进行了修缮。

      几年前，130多年的“太廉堂”古祠在村级宅基地整治中被“唤醒”。精美的雕刻艺术和建筑艺术以及饱含传统廉政文化内涵的牌匾、楹联等都很有研究价值和保护价值。修缮后的“太廉堂”，更成为廉政文化宣传中心、文化遗产保护与生态环境优化的示范中心。

      上虞东山谢氏是六朝名门世家。东山的谢氏“太傅祠”，俗称“三公祠”，是目前上虞唯一由政府出资修缮的祠堂。每年的祭奠，都会有数百的谢氏宗亲从全国各地及海内外赶来，场面颇为壮观。

      祠堂除了祭祀先人

      还是红白喜事的免费举办地

      上虞汤浦镇汤浦村，大部分人都姓吴。2011年，大伙儿决定修缮已经倒塌的吴家祠堂这件事时，心里还有点打鼓：“老实说，会不会刚开始图新鲜，一年热闹个一两回，今后慢慢就淡了？”当时有不少村民说。

      现实却证明这想法多余了。除了清明和冬至规模较大的祭祀外，占地1000多平方米的祠堂还有多重功能。为村民免费提供红白喜事的办理，仅去年就办了50多场次。还设有老年活动室，让老人们活动活动图个乐。平时，还有数支村民们自发组织的吹打乐队在这里训练。据了解，家谱记载，吴家祠堂已有800多年的历史。这两年，从四面八方奔着来的人越来越多，甚至远在辽宁以及海外的吴姓人也纷纷前来寻根问祖。“如果没有祠堂，这么多的年轻人根本不会认识了。”祠堂管理员吴佰瑞告诉记者。民间祠堂的管理人员都是义务的，他们乐于为大家做些事。

      通过祠堂这个载体

      将孝德文化传承给年轻一代

      上浦镇的大善小坞村中的大善自然村，以黄姓与虞姓为主。村支书黄迪君告诉记者，该村是传说中虞舜后裔的支脉，虞舜文化就发源于此地，所以前几年村民们对恢复祠堂的呼声越来越高。趁着家谱的修订，村民们自筹资金，恢复了只剩下古遗迹的两个祠堂。“一个村恢复两家祠堂，也是颇为少见的。”村民们说。

      “虞舜文化周，在虞氏祠堂已经连续搞了3年，每次参与的群众都是里三层外三层的，变身‘乡村大舞台’。”上浦镇文化站长虞建元自豪地说，黄家祠堂与虞氏祠堂在家谱中都有厚重的历史，黄家的祖先黄香就是古代“二十四孝”中的人物，现在通过祠堂这一载体，将孝德文化在年轻一代中进行很好传承。“黄家祠堂落成时，宴席都办了50多桌呢。”去年，虞氏祠堂还被列为区级文保单位。以往祠堂主要的功用主要在于每年祭祀活动，现在让祠堂也能成为传播文化和正能量的平台，既能缅怀祖上遗风，又能传承文化，挺好。

      ■“深呼吸”观点

      “老家当”如何赋予“新内涵”？

      相比过往，现代的祭祖方式更趋于简约。相比以往的三拜九叩，现今更注重心中有孝、心中有德、敬遵祖训。祭拜仪式过后，里里外外摆下“祠堂酒”，就算再远的亲眷也会赶过来一起团聚。

      团聚的乡情中，更令人动容的是海内外上虞人不远万里回来寻根问祖的赤诚。

      祖籍上虞驿亭五夫的周顺圭，早年毕业于日本东京大学，获得博士学位，后在美国发展，在硅谷享有较高声誉。在一年一次的探亲祭祖之外，已近八十高龄的周先生还听取了村里帮扶老人的情况介绍。原来，去年周先生慷慨捐出10万美元，专门用于设立“五夫顺圭老年救助基金”。如今一年过去，周先生一直惦念这笔基金的落实情况，当他在村委看到一份清晰的帮扶资助清单时，备感欣慰。

      而更多的海外游子，关注着家乡的发展。当初，他们离开家乡时，很多人身上带着唯一的物品就是家谱。而今天，在祠堂，他们找到了根。祠堂并不是一种单一的存在，它们依山傍水，交融于景，又传承传统、辅以人文，自成生态。

      前几天，佩戴着“祠堂调查”工作证的王伯安、王冠群等人，在陈溪乡的王氏祠堂，根据家谱对祠堂的族规、族训等内容一一进行整理。“各个家族都有自己的特色，它传承了乡土文明。尊老爱幼等不是用说教，而是用仪式进行耳濡目染潜移默化的教育。”

      据介绍，散落于乡间村落的祠堂，“集体出钱出力”的例子不胜枚举：村里的企业家有的出大头，有的村民自愿制作展牌，有的自愿掏钱维修梁柱，有的则联系专家、有名望的乡邻来出谋划策……保护修缮古祠堂，成为一场自发的民间行动。

      现在，“修旧如旧”的修复原则已经深入人心，修复的祠堂，大多延续了以前风格，保留了原有风貌，在材料和工艺方面基本与原来协调。

      徐景荣告诉记者，近几年中上虞区修缮祠堂的数量逐年递增，初步统计数字显示，上虞有已修缮及留存着遗址的古祠堂共有100多个，它们在修缮中重新焕发青春。