赫章可乐遗址:夜郎文化的“殷墟”

黔之西北,贵州赫章,这是一块苍茫而厚重的土地。在两千多年以前,赫章可乐曾是夜郎古国鼎盛时期的政治、经济、文化和军事中心。公元前135年,汉使唐蒙出使夜郎,在赫章可乐设置汉阳县,从此,汉文化与夜郎文化在这片神奇美丽的乌蒙高原相生共荣。然而,曾经创造出辉煌灿烂文化的夜郎古国消亡以后,赫章这块土地从此沉寂,千年沧桑,遁入历史日益厚重的烟云深处。

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可乐出土套头葬文物——铜釜上的立虎。

      黔之西北,贵州赫章,这是一块苍茫而厚重的土地。在两千多年以前,赫章可乐曾是夜郎古国鼎盛时期的政治、经济、文化和军事中心。公元前135年,汉使唐蒙出使夜郎,在赫章可乐设置汉阳县,从此,汉文化与夜郎文化在这片神奇美丽的乌蒙高原相生共荣。然而,曾经创造出辉煌灿烂文化的夜郎古国消亡以后,赫章这块土地从此沉寂,千年沧桑,遁入历史日益厚重的烟云深处。

      夜郎古国给我们留下一个千古之谜。

      而今,在贵州赫章,在一个叫可乐的地方,沉默的土地为我们保存着夜郎文明的碎片。在可乐,大量夜郎文物的出土,让我们重新追忆那个远去的夜郎古国,追忆一段忧伤而厚重的历史。

      两千多年前,夜郎古国曾经在贵州这块神奇美丽的土地上,创造出灿烂的夜郎文化。在苍茫的历史星空中,夜郎文化与古滇国文化、巴蜀文化、楚文化等等,共同建构了古代中国作为文明古国的辉煌体系。

      虽然夜郎古国在历史的长河中神秘地消失了,但是,随着近年来夜郎研究的推进,特别是汉文献与黔西北地区彝文献的解读,以及夜郎考古发掘的成果,夜郎古国的神秘面纱已初步揭开。

      贵州赫章县,曾经是夜郎古国的腹心地带。

      黔西北大量彝文献,《彝族源流》《夜郎史传》《以那悲歌》等典籍,明确记载了赫章可乐曾是夜郎古国的政治、军事、文化中心。夜郎古国第十四代君王鄂鲁默开始营建可乐,随后夜郎古国定都可乐,至第二十三代君王足哲多、第二十四代君王多同时代,夜郎古国处于鼎盛时期,其都城亦在可乐洛姆(今赫章可乐)。

      这,还可以从赫章可乐的考古发掘成果得到证明。

      公元2000年,赫章可乐夜郎考古获得重大成就。2001年,赫章可乐古墓群古遗址被评为全国十大考古新发现之一,可乐遗址、古墓群随即被国务院行文批准为我国重点文物保护单位。

      赫章可乐遗址、古墓群由三个遗址和十五个墓群所组成。经过数次考古发掘,反映了几方面与众不同的特点。一是分布面积大、墓葬多。目前的保护区域涉及可乐乡4个村14个村民组,幅员面积达9.4平方公里,约有战国至秦汉时期古墓近万座,已发掘的墓葬还不到十分之一。二是出土文物数量多、品位高。共出土战国至秦汉时期各类文物2400多件,占贵州省同类文物的三分之二以上。在出土的文物中,能进入国家珍贵文物档次的约有四分之一。三是墓葬高密度集中。考古人员在300平方米的范围内,发掘墓葬80多座,平均不到4平方米就有1座,并且不同时期的墓葬叠压在一起,为贵州考古罕见。四是反映的文化底蕴十分丰厚。出土的大量文物,反映了战国至秦汉时期独特的夜郎文化,以及秦汉时期汉文化与夜郎文化相融合的特点。五是葬式独特。在已发掘的墓葬中,有一定数量的“套头葬”,这种葬式以铜釜套头、铜釜或铜铣套脚,目前在全国独一无二。

      由于赫章可乐遗址、古墓群具有这些特点,被贵州夜郎考古专家们赞誉为“贵州考古的圣地,夜郎青铜文化的‘殷墟’”。

      近年来,赫章县利用夜郎文化资源,打造赫章“夜郎文化旅游大县”,不断构建夜郎文化的各种载体,关于赫章夜郎文化的理论作品、艺术作品正雨后春笋般涌现,影视作品、夜郎王宫影视拍摄基地、夜郎遗址公园等项目也正在运作中。

      夜郎文化,正是赫章旅游与文化产业发展的基石与兴奋点。
责任编辑:小明

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