为重振浙东唐诗之路，新昌推出捆绑式申遗思路

2014-12-03 13:53:12 来源：今日早报已浏览次

“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾……”

这首被列入中学教材的《梦游天姥吟留别》，大家都非常熟悉，然而，这个仙境一般的天姥山在什么地方呢？却鲜有人知。

近日，一群来自北京的大学生，花了两个月时间，在新昌县寻找到了天姥山，走完了这条走唐诗之路重温了古代的文人走廊这一条古文化遗梦。

有专家指出，唐以前，在中国文人的眼中，天姥山的地位比泰山还要高，然而，由于各种原因，天姥山长期消失在世人的视野中。

为了让天姥山等新昌的名胜让更多人所知，新昌成立了以政府主要领导为组长的旅游工作领导小组，具体指导“浙东唐诗之路”申报世界文化遗产、天姥山国家级风景名胜区总体规划编制等工作。

一群年轻人的追梦　 7名北京大学生花两个月时间寻访天姥

林杰是北京某高校的大学生，他从小就喜欢读唐诗，而所有唐诗中，他最喜欢李白的《梦游天姥吟留别》。

“这首诗特别有意境，既能感受到奇妙的美景，又能体会到诗人的内心世界。”林杰说，从小学起，他就一直想到天姥山看看，走走。

今年9月，林杰利用大四课业不是很忙的机会，和6位有着同样心愿的同学一起，来到了浙江，寻找这梦中的天姥山。虽然从小就对天姥山有着深刻的印象，林杰一直不知道它具体在什么地方，一开始，还以为天姥山和天目山是异名，先是直奔了临安。

直到查阅了大量的资料，访问了很多专家、学者后，林杰才弄明白，天姥山其实是在新昌境内，9月中旬，7名大学生来到了这里。

经过两个月的走访，林杰和同学们终于延着唐诗踏遍了天姥山，也被这里的美景所深深的折服。这7个大学生中，有三个还表示愿意毕业后留在新昌工作，这样就可以留在仙境般的天姥了。

“天姥山，连绵起伏。山连山，山迭山，远看层峦叠嶂，千峰竞秀；近看翠谷纵横，鸟语花香。主峰拔云尖（天姥岑）终年烟霞明灭，云缠雾绕。这里有民谣说：“四明山高，撞斑竹山腰；斑竹山高，撞拨云尖腰。”此话一点不假。山峰插进了云端，林梢穿破了天空，拔云尖，简直要高到天上去了。”日前，当笔者问起天姥山，林杰的话匣子也一下子打开了。

其实，不仅是林杰这些年轻的学生，在很多人的心目中，天姥山和诗仙李白一样，如梦似幻，遥远而飘渺。中国李白研究会会长、人民大学教授薛天纬教授深有感受地说，只有登上天姥山，才能真正领略到诗中那种瑰丽的意境。

“假如没有李白《梦游天姥吟留别》这首诗，天姥山也就不会有今天这种名气，恐怕仍然是不会被广为人知的。正是诗人才赋予了天姥山这个文化的生命，天姥山才成为天下名山。”薛天纬说，李白是冲着天姥山这座仙山来的，我们也是冲着仙山来的。

一个当地老人的文化坚守　找寻逶迤千年的一条“唐诗之路”

其实，天姥只是浙东唐诗之路的一站，这是一条绵延数万公里的古代旅游线路，如今，还有一些新昌的老人对此有所研究。

在新昌县城的一条小巷弄里，住着一位老人，叫竺岳兵，“唐诗之路”是他首先提出来的。

在他的背后，挂着一张三维全国地图。在他眼中，这地图就是一张旅游线路图，他肯定地认为，如今这条已隐没于荒草野地的千年古道，曾是一条比如今黄金周还热的旅游热线。

那是中国鼎盛时代的唐朝，以李白为代表的诗人们长袖翩翩，顺江而下，逆舟而上，吟着诗，喝着酒，悠哉悠哉，游山玩水，留下了千首唐诗。

从钱塘江出发，经古都绍兴，自镜湖向南过曹娥江，溯源而上，入浙江剡溪，走新昌的沃洲、天姥，过天台山石梁飞瀑，走浙东山山水水。在这条古旅游线上，唐代诗人载酒扬帆，踏歌而行，留下了大量脍炙人口的诗章，形成了一条飘逸潇洒的“唐诗之路”。

这条路是竺岳兵发现并首倡的。

1979年以前，竺岳兵还在新昌县土产公司负责建设运输毛竹的“毛竹公路”。在毛竹山区生活工作了十多年，他对那里的古今风情、人文、自然地理很熟悉。后来，他又担任新昌县风景管委会办公室主任和新昌县旅行社经理。

结合自小的唐诗修养，竺岳兵发现许多唐代诗人走的是“水路”，如杜甫在《壮游》里有诗句“归帆拂天姥”、李白的诗句“自爱名山入剡中”等，他的脑子里渐渐产生了一个想法：从慈圣村经茅洋、黄坛、沃洲、兰沿、新昌城关镇到今嵊州接曹娥出杭州湾，可能是古代著名的水上旅游线。

为了验证这一想法，竺岳兵运用自然科学知识，根据详细地形图，计算了那片地区的集雨面积、河床坡度等等，得出了在古代植被茂密、雨量充沛的条件下，这里肯定是一条水路的结论。

于是，竺岳兵决定“走自己的路”，1987年，51岁的他提前办理了退休，全身心地投入到唐诗之路的研究之中。

唐代诗人为什么偏爱剡溪？竺岳兵认为，佳景殊胜固然是一个原因，但更重要的，是这里有着浓厚的不可替代的文化积淀吸引着他们，这些文化包括汉前文化、魏晋遗风、仙源道踪和佛国香城。可以说，唐代诗人来浙东的重要原因，是追慕魏晋遗风与汉及先秦文化，及至史前传说。

竺岳兵还作了统计，唐代约有400多位诗人来过，留下了1000多首诗歌，以晚唐为最多，中唐和盛唐次之。在这些诗人中，不乏大名鼎鼎的诗人。其中，在《唐才子传》收载的278位诗人里，到过唐诗之路的占了63%。李白、杜甫、白居易、卢照邻、骆宾王、贺知章、元稹……。三百年间，几乎每一年都有足够分量的诗人衣袂飘飘，鱼贯而至，在剡中的小溪边、青苔上，对酒当歌，吟诗作词，用自己的脚步，用自己思想，以诗歌这一形式构成了我们今天的唐诗之路。

地方政府的思考　新昌提出捆绑式申遗的思路

“唐诗之路”一提出，立即受到了学术界、社会各界的重视，并迅速形成共识，认为“浙东唐诗之路”可与河西丝绸之路并列，同为有唐一代极具人文景观特色、深含历史开创意义的区域文化。

著名国学大师、书画大师启功先生特地为此写有一首七绝：浙东自昔称诗国，间气尤钟古沃洲。一路山川谐雅韵，千岩万壑胜丝绸。

然而，虽然学术界对这条唐诗之路给予了各种赞誉，但是，在很多人的眼里，这还是一条非常陌生的线路。

为了改变这种现状，近日，新昌县政府部门提出了“捆绑式申遗”的思路，打破地域概念，把整条浙东唐诗之路做为世界文化遗产进行申报，提出包括天姥山在内的一系列景区的知名度。

新昌县相关负责人称，我省素称文化大省，值得申报世界遗产的项目很多，全省各地都有许多单个项目在独立申遗，投入了大量的财力、人力然而进度却很慢，并且出现重复申报甚至 “五官争功”的现象。大运河申报世遗成功，给我们一个启示：我省是否可以走捆绑式的申遗道路？

据了解，所谓“捆绑式申遗”，就像为了增大火箭的推力而把多枚火箭并排捆绑起来发射那样，我们要找一个能够提纲挈领的品牌，把其它诸多的文化捆绑起来申遗，它所花的财力、人力，与单个项目独立申报比较，应该是所差不远的。

那么，我省有哪个能够提纲挈领的文化品牌呢？新昌县政府相关负责认为最理想的是“浙东唐诗之路”。理由是：

第一、文化涵盖面大：中国唐代文学学会评价说：“浙东,自晋代起,渐成为人文荟萃之地,源远流长的山水诗在此滋生,与之有联带关系的书法、绘画以及宗教等，也在这一地域达到鼎盛。唐以降，许多‘壮游’的文人、失意的诗人以及‘宦游’的官吏在浙东一带流连忘返，吟咏不绝，使浙东一带再次成为唐诗发展中一个特异的地区。对于这一人文现象，‘唐诗之路’是一个形象、具体而科学的概括和归纳。” 这就是说，推出“唐诗之路”申遗，同时就包含了其它文化的申遗。

第二、线路覆盖全省：“浙东”一词，源出唐代的“浙江东道”。 “浙东唐诗之路”的路线，依顺时針方向，是北由湖州进入，经杭州，过钱塘江、萧山的义桥、西兴，经越州（今绍兴市）、明州（今宁波）台州（今椒江）、温州（今温州），处州（今丽水）、婺州（今金华）、睦州（今建德）到杭州，或西从新安江进入到杭州，然后进入上述各地区。这样，连接起来就是一个覆盖全省的“浙东唐诗之路”文化圈。

第三、世界遗产的分类是：文化遗产、自然遗产、文化与自然双重遗产、线性遗产（如大运河）非物质文化遗产这样四种，“唐诗之路”属文化与自然双重的线性遣产，就是说，她是四大遗产之总和，其包含量也是最大的，用中国世界遗产委员会主席、国家古建筑专家组组长罗哲文先生的话说：“所有的有遗产价值的项目都可以一揽子解决。” 这就会大大地节省了人力和财力。

以上三点，是我省其他项目所不具有的。

新昌县政府相关负责人认为，我省的申遗工作，在大运河申报世遗成功基础上，要总结经验，改进方法，提高效率。其中，走捆绑式申遗道路，应该是首先的方法。

责任编辑：小明

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