面塑的发展演化

       面塑艺术起源于民间，流传于民间，发展于民间。山东荷泽，河北掖县，山西的定襄、繁峙，陕西和甘肃等地农村，至今在逢年过节时仍保留着面塑“花馍”的风俗习惯。“花馍”又叫喜饽饽。造型有龙，凤，花，鸟，鱼，虫，狮子，水果等，人们为了庆贺，为了祭祀，乡村中到处可见互送礼馒的欢快动人场面。随着历史的发展，社会的进步，人们生活水平提高了，审美观和生活的需求也有了新的需求。艺人们为了市场的变化，人们的需求，从祭祀，礼馍，水果，小动物逐渐发展到了民俗戏曲人物。近代面塑据考其发祥地为山东荷泽，荷泽面塑也有三百多年历史。但在旧中国荷泽地区土地贫瘠，兵匪和灾荒不断。艺人们为了糊口，背着面塑小木箱，走南闯北，穿街走巷，漂流四方。许多艺人走遍北京，天津，上海大江南北，艺人们的沿街卖艺也将面塑技艺到处传播。对当地民间艺术也有了一定的影响和启发。北京著名的面塑艺人汤子博，郎绍安，曹仪策等在传统签插式面人基础上，不断发展创新，使面塑在造型，色彩，装饰等方面都有了显著的提高，从签插式转变成圆雕式面塑。从玩具的面塑变成了高雅，便于欣赏和存放的艺术品。使这一民间的雕虫小技，登上大雅之堂。几十年的辛勤耕耘，使面塑技艺达到了顶峰。在半个核桃皮里能塑造出十八罗汉人物，当人们欣赏到精美面塑艺术时，无不拍手叫绝，人们尊称面塑艺术家面人汤（汤子博）面人郎（郎绍安）。中华人民共和国建国后，面塑艺术得到了政府大力扶植，当时的文化部长沈雁冰亲自安排汤子博到中央美术学院工作。1956年中央工艺美术学院又成立了汤子博工作室。郎绍安1956年被命名为老艺人，同年被聘为西城区政协委员。1957年被调到北京工艺美术研究所从事面塑艺术。 责任编辑：小灰