晋江“非遗”民间老手艺

起源于五百年前，如今濒临失传

起源于五百年前，如今濒临失传——

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核心提示

泥金线画常用于庙宇、祠堂门上的门神，寺庙的壁画，祠堂里的祖公像，多见于闽南、粤东、台湾一带，是一门流传了近500年、如今濒临失传的民间老手艺。

在明清时期，泉州、漳州等地百姓大规模跨海移居台湾，由于祭祖需要在台湾修建大量的宗祠、庙宇，他们把泥金线画这一闽南独有的民间手工艺也带到了台湾。台湾现存的漆金画与闽南的泥金线画类似，所不同的是，前者是先把金箔贴在画上，再填上颜色；而后者则是先将彩绘上色，再贴金箔。在很多东南亚华侨、闽台两地民众心里，泥金线画代表着一股浓浓的亲情。

悠久——见证同根

在晋江龙湖，许跃进是个远近有名的大忙人，这皆缘于他拥有流传于500年前的制作泥金线画的工艺。作为第二批泉州市、晋江市非物质文化遗产名录的泥金线画制作技艺的传承人，他从事这一行近30年，画过的泥金线画不计其数，泉州元妙观、开元寺檀越祠和澳门妈祖庙都请他画过壁画，不少台湾乡亲来闽寻宗认祖，也请许跃进绘制祖公像，将其带回台湾。也有一些本地宗亲赴台交流，带上祖公像作为礼物送给台湾的宗亲。小小的祖公像，从某种意义上说，象征了海峡两岸同祖同宗的血脉关系，牵系着两岸同姓宗亲游子的心，见证了闽台两地血浓于水的渊源关系。

许跃进画祖公像可不是随便画的。他参照的依据是大姓宗族提供的对祖先生平的文字描述或历史资料，然后再以此绘上相应的服饰。

鉴于许跃进长期画百家姓祖公像，日前，台湾有关方面向他发出邀请，希望其能把百家姓祖公像泥金线画带到台湾鹿港展出。届时，将有更多的台湾乡亲通过祖公像欣赏到老祖宗的面容，不忘自己的“根”。

复杂——蕴藏奥妙

泥金线画工艺复杂，要经过起稿、复稿、制茶、上色、试漆、配漆、描漆线、制金粉、上金粉、上线墨条、整理绘面等。这些繁杂的工艺里，蕴藏着巨大的奥妙——比如，一些古大厝往往不结蜘蛛网，原因就在于很多古大厝梁上的壁画、门神、祖公像上都加了朱砂；泥金线画弥久而新，在古色古香中透出雍容华贵，就在于其用到不少金箔和金粉；作画时要用到一种名为“按金刷”的绘画工具，它用婴儿第一次脱落的胎毛制成，不仅有弹性，而且不易粘金粉。

所谓“画龙点睛”，泥金线画的眼睛都是留在最后画的。画完祖公像必须择一吉日沐浴更衣，才能举行开光点眼的仪式。点眼仪式上，族人要置办三牲水果、香烛等，念上吉祥的“四句”，呼气后，才由画师点上祖公像的眼睛，而门神，有一个独特之处，不论您站在哪一侧观望，画中人物的眼睛始终都是看着您。

除壁画、祖公像外，其余时间，许跃进还自创了唐诗虎，即在老虎的身上，运用老虎斑纹的特点，把文字用斑纹的形式表现出来。