青年非遗传承人：奋斗在与遗忘“对抗”的路上

2014-07-14 09:10:06 作者：王龙龙来源：中国青年网已浏览次

彩调、桂剧、壮锦、绣球、侗族大歌……曾经光彩夺目的美丽、智慧与欢乐，在绵延数百年乃至上千年后，如今已成遗产。刚刚过去不久的文化遗产日，传承保护的呼声在民间再度高涨，特别是京杭大运河、丝绸之路申请世界文化遗产成功，引起社会各界强烈反响。一些非物质文化遗产也在媒体的报道中进入公众的视野，历经数百年甚至千年正面临着失传，在现代社会光怪陆离的信息电子产品和耀眼夺目的霓虹彩光下黯然褪色，如今许多非遗面临着无人继承的困境。保护非物质文化遗产就是保护民族文化、传承民族精神，青年人责无旁贷。非遗如何继往开来，让更多的青年关注并传承？非遗青年传承人或依托传统文化的创业者他们的生存现状如何？创业缘起和理想诉求又是什么？带着这些问题，记者进行了追踪和探访。

非遗传承人：因为热爱所以坚守

北京付氏天桥宝三民俗文化艺术团演出。傅文刚供图

在老北京逢年过节丰富多彩的节日活动中，有一个节目总是让京城百姓们流连忘返，更是北京庙会不可或缺的节目，这就是“天桥中幡”。十几米高、几十斤重的中幡在表演者的手中、肩上、脑门、鼻子、下巴、项背等处灵巧地上下飞舞，“霸王举鼎”，“金鸡独立”，“老虎撅尾”、“封侯挂印”……丰富多彩的表演样式让人们忍不住拍手叫绝，而这正是国家非物质文化遗产“天桥中幡”第五代传承人傅文刚和他的徒弟们的“拿手绝活”。

作为中华民族民间传统杂技项目，中幡起源于皇室仪仗队的旗杆，后演变成民间庙会中的表演节目，而这种北京天桥中幡表演最为有名。为保护这一古老的天桥绝技，2002年，傅文刚便成立了“北京付氏天桥宝三民俗文化艺术团”。

2006年，“天桥中幡”成功申请为国家级非遗。而傅文刚带领的艺术团在中国文化走出去的大背景下，走进了澳大利亚、加拿大、美国等国家地区演出，让更多的人了解和喜欢上了“天桥中幡”。

一次，在澳大利亚演出时，开始没人知道中幡是什么，可傅文刚他们的表演一开始，便惊艳了所有观众，现场欢呼声不断。傅文刚自豪地告诉记者说：“现场近百家媒体围堵上来，甚至有记者趴在地上抓拍，方能彰显中幡的文化特征，借用鲁迅先生的话说，越是民俗的越是民族的，越是民族的才是世界的。我们这个雅俗共赏，非常具有内涵。”

傅文刚（右）与徒弟孙强（左）。

为了将“天桥中幡”传承下去，傅文刚先后收了20多位徒弟和40多名学生，孙强便是傅文刚的一名徒弟。孙强小时候跟着父亲练习摔跤，曾经获得北京少年摔跤比赛冠军，因为受伤不能继续练摔跤，在父亲引荐下便拜师于傅文刚。那时，孙强才十二三岁，但是直到20岁左右才正式登台演出。按照孙强的说法，中幡表演“没有三年工夫，是不能上场的。”可见中幡表演的难度之高。

中幡表演收入并不高，孙强只能做些其他事情来维持生活。“爷爷父亲都支持我，而且因为我喜欢，所以我不后悔。”孙强一脸自信地告诉中国青年网记者，“中幡表演体现的是爷们的精神，展现的是力量、惊险，是男人的刚强，其实周围人也很羡慕我，毕竟天桥中幡成为国家非遗，我也算非遗传承人之一，能够代表国家到国外演出。”

面对“天桥中幡”的传承，傅文刚和孙强都在积极寻找新一代加入到自己的队伍中，但是事情并非那么容易，“有德、有力、有胆”并且愿意学习中幡表演的人实在太少了。孙强介绍说，艺术团一直在举办进校园活动，在大学生群体中产生了强烈反响，也给学生留下了联系方式，但是依旧没有人跟艺术团联系。另外，“天桥中幡”至今也没有固定训练场地，只能在表演中兼着训练。

风筝寻梦，要让中国风筝飞满世界

2011年，北京上空仍旧飞翔着“比翼双飞燕”，然而它变得更为靓丽，因为就在这一年，“曹氏风筝工艺”成为国家级非物质文化遗产项目。国家的重视、社会的认可，让“曹氏风筝”第四代传人缪伯刚对传承“曹氏风筝工艺”更有信心。

谈及风筝缘，要从20多年前说起，“小时候唯有风筝能够让我安分些，也正是父亲给我做的第一个风筝放飞了我的风筝梦。” 缪伯刚记忆犹新。自此，缪伯刚便钻进了研究风筝制作的“牛角”里。直到2002年，缪伯刚遇见了“曹氏风筝”第二代传承人孔祥泽先生，并拜孔祥泽之子孔令民先生为师，开始全面学习“曹氏风筝”技艺。

“曹氏风筝”的“有废疾而无告者，谋其有以自养之道”人道精神深深地吸引着他，2012年9月9日缪伯刚创建了“风筝寻梦俱乐部”。如今俱乐部会员有老先生，也有70、80、90后，人数在不断扩大。俱乐部举办了一系列的公益活动，“今年5月份，我们走进了一个听障康复中心，给孩子送去了50个太阳镜和50余只小风筝，并且教孩子放飞风筝的技巧。平时，通过进校园给大学生讲风筝制作，结交了不少风筝爱好者。”缪伯刚高兴地说。

此外，缪伯刚还带着“曹氏风筝”在马来西亚、英国、莫斯科等不同国家和场合展演，“我就是想让中国风筝飞满世界，让世界对中国风筝有更多的了解。”

在今天，风筝的生产已经开始车间批量生产，“手工制作的‘曹氏风筝’成本高，制作一个普通风筝可能就要花费一周时间，根本不可能在市场上进行竞争，生存成为一个大问题，至今父母都是比较反对我做这个。”缪伯刚苦笑着跟记者说，“因为这个不赚钱嘛，难以养家。”

“曹氏风筝”目前只传到了缪伯刚这一代，第五代人还没有出现，第四代人总共也不过4个人。按照缪伯刚的说法，他正等待“缘分”，希望能够有人加入到“曹氏风筝”传承当中。“风筝代表远古人们为探寻更广阔未知世界想飞上天空的朴实梦想，更是一种集健身、娱乐一体的古老艺术，曹氏风筝是根，一定要传，别的门派也要继承。”

传承非遗期待青年将民族精神与人生价值相联系

面临此境况的不止是“天桥中幡”、“曹氏风筝”，此前雕漆技艺传承人殷秀云在接受采访时介绍说，全国雕漆技艺的大师们年纪都很大了，但仍然感到肩上的担子很重，现在从事雕漆技艺的人很少，整个行业也就一百多人，期待年轻人能够喜欢、继承雕漆技艺。

对此现象，山东大学民俗学研究所所长张士闪认为，青少年之所以对非遗了解少、关注少、继承少有着现实原因，“非遗文化地位相对还比较低，它多与农耕生活、手工业联系在一起，仍然处于社会边缘，然而实际上非遗是生活之本、文化之根；青少年多关注与他自身前程相关的事情，没有将非遗与民族生活方式、民族精神联系在一起，没有将它与自己的人生价值联系在一起。”张士闪接受中国青年网记者采访时说，“非遗多数在农村中，然而农村环境遭到破坏，精神处于涣散状态，城市中的青少年难以体会和理解，而且非遗的地域性特色强，跨地区理解难度大，传承起来比较难。其次，国家对非遗的保护才刚刚开始，很多制度性建设未能完善，相关的机构组织也不完善，社会宣传与普及工作不到位，只是在文化遗产日等特殊时期进行宣传，难以吸引青少年主动参与保护与传承。”

鉴于这种现象，张士闪说：“要引导青年人去传承非遗就必须解决上面的几个问题，此外还应该注意管理工作的完善和细化。首先要把非遗的文本档案面向公众开放，将非遗产品与民间表演结合起来，提升青少年对非遗的热爱和兴趣；其次要提高非遗传承人的补贴，他们承担着文化的传承和保护，意义重大，有必要给他们提供好的生活条件，让他们更好的保护非遗；再次不仅要给非遗传承人补贴，还要对他们进行深入管理，建立更合理的补贴拨款制度，要对他们对非遗的文化保护工作、宣传工作等进行管理，建立弹性的、动态的补贴制度，根据他们的实际工作情况给与相应的补贴；最后要切忌搞一刀切模式，政府需要广泛吸收学者关于非遗的调查研究成果，制定更加细致的服务制度，发挥好政府的服务功能。”

责任编辑：小明

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